第两千九百二十七章接着忽悠
神通希望建立一座大家和谐相处的城市这愿望显然不现实但也符合他事事都追求两全其美的性格。
建立城市得先完成原始累积这点完全是依靠大家对神通的支持以及便利的交通环境。并不是因为普通人和御术师住在一起, 原始累积就完成了。这年头普通人也没什么文化还是需要先花钱普及教育然后才有可能发展。
一旦大城市的基建、教育、医疗建立起来了必然就会引来周围的外来者。这些外来者或是来淘金或是来定居城市的有限条件是无法包含每一个人的。
如果先建设了一千人的公共设施, 那么就会引来一千一百个人, 后来的一百个人是不包含在里面的。如果建设覆盖一万个人的设施就会吸引一万一千人以此类推总有一部分人是不被包含在公共设施中的无法接受教育和医疗的保护。同时因为不断有新人进来所以城市里的资产价格也会居高不下。
但大城市代表了信息的优先信息优先就代表了机遇就会源源不断地吸引更多人。
所以要阻止城市化这种事情几乎不可能做到也只能先富带动后富了依靠地理环境先发展起来的城市去开发其他没有地理优势的地方。如此才能确保矛盾能够得到缓和。
不过神通显然并没这样的想法他只是天真地认为建立一个和谐的城市就行了。
“那么为什么大家要住在一起？难道没有其他的目标么？没有目标那普通人有普通人的利益御术师有御术师的利益如果无法调和他们之间的矛盾那么这座城市就会充满各种各样的冲突。最终神通安也止步于二流人才无法成为一流。”
杜兰的要求还是很高的表示安如果只是为了和谐而和谐那是不可能的。和谐是为了一个更伟大的目标是一个大家都能接受妥协的伟大目标。
“你的要求还真是高。”杰已经完成了复仇, 在战争中打败了火烈国但他对未来还是迷茫的。对安的目标也是认可的, 一个大家都能和谐的城市可是现在听了杜兰的各种讲解他发现想要达成目标最重要的其实是文化要让大家能互相信任的文化。
普通人和御术师为什么要互相信任？怎么互相信任？这些问题神通没有解决。
就好像春秋战国时代的贵族和野人怎么能互相信任？光靠商鞅的南门立木肯定是不够的法条虽然可以规定利益从贵族输送到野人手里但无法确定双方就真的能互相信任。
商鞅的做法是扩张只要利益足够大家一起分赃。也就无所谓信任和不信任了大家都是一根绳子的蚂蚱。
可扩张并不是永远的最后还是要靠孟子的义。当扩张结束就要依靠正义来进行资源再分配了。舍生取义把义当做最高标准。舍弃贵族的祭坛和礼仪用正义规范贵族和野人确保两者之间的互相信任同时把义当做是分配标准。
面对普通人和御术师之间的信任危机安是搞不定的安会制定法律也会依靠自己的道德品格去做榜样但并没有创造让双方都接受的文化。那么等到利益不够分的时候, 等到安死去之后矛盾会集中爆发。
因为并没有信任的基础双方都不知道应该怎么做才能获得对方的信任。
神通之所以被信任完全是因为过去几百代神通的累积就算安失踪一百年一旦回归大家还是能继续信任他。要知道初代神通的结局可是很凄凉的他的一生都想要创造和平但最后和平并没有降临他也是一把年纪还要征战沙场最后死在了战场之上。
神通获得的信任也并非凭空出现而是历代神通以身作则才办到的。
可惜创造一套文化太过艰难要得到大家认可要让大家都接受一种价值观是很困难的。老话说得好世界上最困难的事情之一是把别人的钱变成自己的之二就是把自己的思想装进别人的脑子。
这个世界又没有什么洗脑装置没有按一下就直接让大家都相信同一个思想的好事。
“天时地利人和我认为现在就是新文化诞生的时刻了。”杜兰认为现在就是新文化诞生的机会神通如果能抓住机会后面能减少很多的麻烦。
杰不是很懂当然也不知道怎么发明文化。说起来文化到底是个什么定义？
“让大家能接受分配关系中存在的不公平能够让分配关系里的不同阶层互相信任展开合作能达成这个目标的仪式、文字、意识形态就是文化。”杜兰表示文化是必须的。
这还真是很难去实现反正杰是搞不定。
安也搞不定虽然城市建设很顺利也有很多人愿意过来定居但整体而言现在大家都是看在神通的面子上。等到大家的实力上升对神通除魅之后神通的威慑力就会减小很多到时候不听话的人就会一个接着一个冒出来。
同时城市发展之后来城市发财的人也会越来越多可不止是老实本分的打工仔还有一些想着暴富的犯罪分子这些存在都会让普通人和御术师加深矛盾。
矛盾加深之后普通人和御术师为了保护自己的利益就会制造对立就会有猜疑链。有心人还会推波助澜破坏和谐最后就是战争和悲剧。
“所以现在首先要让大家先获得一个新的身份然后要对弱势群体进行关爱。”
“为什么要关爱弱势群体？”杰问道。
“来了来了这就是文化创造者必须回答的问题。”杜兰非常高兴杰提出了这个问题。反之还有一个问题就是弱势群体为什么要相信强势群体？
这个问题孔子都没回答出来还是孟子回答的所以孔孟之道才被联系在一起因为孟子对孔子的仁进行了补充。
为什么要仁？为什么要义？单从利益出发的话确保自己的利益就可以了何必关心弱势群体？
君君臣臣父父子子如果单从利益出发只要君君和父父就行了臣和子完全可以被忽略。为什么要仁为什么君要在意臣父要关心子？
孟子认为这是因为人有四端：恻隐之心仁之端。羞恶之心义之端。辞让之心礼之端。是非之心智之端。
人一出生就有这四个开端所以人性本善大家都应该互相信任仁义礼智也都是内心自发形成的每个人都有。因为人性本善所以关爱弱势群体那是自然而然的事情就好像看到牛被杀会伤心看到孩子掉井里会着急一样都是人的本能。只是人长大了被利益蒙蔽了双眼所以才会对关心弱者有疑问。
后来凡是想干大事的人都会标榜自己讲义气主要的表现就是关心比自己弱的人。而弱者也要用自己的行动去守护强者的规则形成互补。通过这种互动的行为建立信任关系这就是义。