穿越者纵横动漫世界

  海滨的一举一动都被游戏设计者盯着。在弥留之国分为三种人第一种就是玩家第二种是游戏设计者第三种就是合法居民。

  玩家和游戏设计者他们都是临时居民都是需要签证的。玩家通过完成游戏获得签证时间游戏设计者通过杀死玩家获得签证时间。

  而合法居民不需要签证平时负责管理游戏设计者有兴趣也可以自己参与游戏可以左右横跳。如何成为合法公民？通关所有的游戏把上一批合法公民干掉就可以成为合法公民。

  也就是说合法公民其实也是玩家根据杜兰对弥留之国的了解玩家通关的概率要高于游戏设计者。

  因为游戏设计者设计游戏设计规则就得接受玩家源源不断的挑战久守必失没有什么游戏是可以常胜不败的。

  玩家总是能想到破解游戏的方法这就和现实一样总有人可以利用法律漏洞谋利不管法律多么完善都是挡不住违法分子。玩家就是千方百计钻游戏空子的人游戏再厉害也经不住玩家的反复尝试。

  所以能成为合法公民的基本就是玩家在成为合法公民之后他们就从玩家成为了游戏设计者负责在游戏里和玩家角逐。上一批合法居民就是在游戏里被干掉的然后新的合法居民继续他们的工作一批接着一批不断循环……

  这就是弥留之国一个不断循环的地方在这里大家能做的就是不断挑战死亡游戏最终死在某一次游戏里。

  现在海滨的情况对于游戏设计者而言可不是好事因为海滨的配合大大提升了游戏的通关率结果就导致设计者要死了。

  就算合法居民也站在游戏设计者的这边游戏设计确实依旧无法对抗游戏玩家带来的变数。游戏的规定是死的玩家是活的谁也不知道玩家会用什么方式通关。如果不能杀死足够的玩家游戏设计者就得死。

  所以现在游戏设计者想要把海滨给一锅端了这么多玩家如果全死了那对游戏设计者而言就是好事。

  于是游戏设计者设计了一个侦探游戏他们会派一个游戏设计者作为死者然后让海滨的人在有限的时间内找到凶手。

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  同时他们还可以给海滨内的成员安排一个奸细的游戏让他为凶手打掩护只要不能按时找到凶手并杀掉就是海滨输掉游戏设计者和奸细赢。如果能找到凶手那就是海滨赢。

  游戏已经设计好了但需要一个人作为受害者需要有设计师自己站出来。

  这个受害者只能让游戏设计者担任因为他们要设计一个没有凶手的谋杀游戏让自愿者自杀也就是说凶手就是死者自己。但玩家是不知道的他们会互相猜疑怀疑凶手就在自己身边加上奸细的扇风点火海滨的团结就会瓦解就会彻底陷入内讧为了寻找不存在的凶手玩家会自相残杀。

  最高效的游戏永远是让玩家和玩家之间互相残杀在有限的游戏场地内让玩家互相猜疑进行搏杀游戏规则也不用太严谨只要让玩家互相猜疑就行了。

  可惜不能每个游戏都设计成这样毕竟游戏设计者也有自己的规则必须按照体力、智力、综合、博弈的四种类别安排游戏必须把扑克牌全部发放出去否则他们也活不下去。所以游戏设计者的另一个名字就是‘发牌人’。

  如果可以他们真的是希望把游戏全部设计成‘狼和羊’这样的游戏让玩家和玩家之间进行搏杀。

  “游戏已经设计好了并且已经有自愿者愿意自杀。”游戏设计者询问合法公民想知道他们是不是要进行游戏。

  已经有自愿者了这个自愿者是一个少女她之所以愿意自杀是因为她相信人性本善她相信海滨的人肯定能发现真相肯定不会自相残杀的。她作为游戏设计者却觉得设计死亡游戏是不对的盼着玩家死掉是不对的作为人应该有恻隐之心她希望以人的身份死去同时也想通过这个游戏证明人性有恻隐之心是非之心羞耻之心辞让之心。

  这真的是理想主义者愿意用自己的死去证明那些虚无缥缈的美德。

  “天真但很可爱。”杜兰心想美德当然是存在的可是美德也不是每时每刻都能落实的。这就和狠毒一样狠毒无法达成所有的目的美德也不适合每一个环境。

  实践的时候到底是需要狠辣还是美德真的需要具体情况具体分析。想要在死亡游戏里证明美德着实是有些天真过头了。

  美德的成本可是很高的因为美德就是要先付出信任他人的成本。信任就要承担被背叛、被欺骗的成本这成本可能是万劫不复所以这种成本一般人根本不敢支付。没有信任美德不过是无根浮萍根本站不住。

  “愿意付出生命去证明美德是真实存在的确实是很了不起的勇气可惜并不明智。”杜兰觉得有更好的办法比如完成自己的责任好好做一个游戏设计师建造更多规则公平的游戏让玩家感受到公平的存在使得部分玩家能保持信任这才是正确的方法。

  直接自杀然后希望玩家展现美德这就太脱离现实的。美德也是需要土壤的不是凭空就能实现的。

  美德也好邪恶也罢都只是一个理念理念肯定是存在的但落实理念的土壤却需要大家一起开创。不然美德也只是一座华美的空中楼阁。

  所以杜兰认为这位少女完全可以好好做个游戏设计者别的设计者草管人命她可以在游戏中展现公平让玩家在通关游戏的过程中建立信任关系慢慢落实美德而不是做梦一样希望玩家突然就从狠辣转变为美德这不现实。

  凡事总得有一个转变的过程不可能一蹴而就。

  当然了这位少女的死也影响了她的好友也算是把自己的精神传承下去了虽然好友很快也死了。

  “有人要做承担赞颂和骂名的刍狗有人要做扑火赴死的飞蛾也有人要做追随者也难怪社会会进行分工。”杜兰表示大家都有自己的理念落实理念的方式也不一样有人喜欢勤勤恳恳也有人喜欢捷径有人喜欢摸着别人的石头过河……

  不过他觉得少女就这么死去确实是有些可惜毕竟这可是一个愿意用生命去证明美德的人虽然天真但勇气可嘉。

  事实上她的死并不会只证明美德同时也会证明邪恶所以死亡和证明美德根本没有什么因果关系想要证明美德最重要的是建立一个美德的土壤。毕竟任何理论都需要实践的土壤没土壤就谈不上美德。

  证明美德没有捷径只有辛辛苦苦地改善实践的环境。所以杜兰觉得少女不用死。