第五十一章 万法随身，中古兵家
虽说丹成之后，一身修为法力俱汇于一颗无形内丹之中，可以着手炼剑成丝这门剑术，剑气雷音更是炼罡境界就有修行的资格。
但有资格与能否修成之间毕竟还是差了许多。事实上这两门上乘剑术，便是练气大成的道门羽士也不见得能够成就。
否则当日颜如玉一修成剑气雷音，也不会越过门派间的实力差距，可以正式同谢瑜这位昆仑双玉并驾齐驱，更有资格去争一争这斗剑大会三十六天罡的名头。
但无论是她还是陈浮生所修成的剑气雷音其实都还差了几分火候。
他们能够将剑光推升至音速之上，除了自身传承高明，一身法力远在那些旁门散修之上高明，再加上在剑法上有着超人的才情领悟外，自身所使用的法器亦是功劳不少。
陈浮生九天剑匣中的那几口剑器自不必提，谢瑜手中那一口斩浪剑亦是当年南海剑派掌门萧乘风的随身法器，只是后来他执掌南海剑派门户，也就换上了门中的那一口镇派飞剑，将原来的斩浪剑弃之不用。
这口飞剑本质上佳，又被他花费了数百年苦功在其中，早已祭炼到了二十七重天罡禁制上去，乃是天下间有数的几口飞剑。
正是有了这等飞剑陈浮生与谢瑜才能凭借着其锋锐斩裂大气，突破到音速之境。
风万里能够练成瞬剑术，固然是因为功法的缘故有些取巧，但在剑术上的天分也颇为不弱，然而他却迟迟不能修成更容易一层的剑气雷音，一直到从净土禅院的无欲法师那里得了浮生茶调和心境，道行再次精进之后才一举功成，其中最关键的一个原因就是因为他的三十六口飞剑俱是以本命翎羽炼就，虽然灵通如意，但在本质上难免弱了一筹。
这种借助法器之力成就的剑术虽然威力上并不逊色太多，但毕竟不是本身法力成就，在圆融如意上差了一些。
因而当陈浮生手持青竹剑以及这截柳枝或者极乐相思咒法力化成的青丝红线之时，虽然各有玄妙神通却是再也施展不出这门剑术。
然而苏正风却是不同。
他根本不需要动用自身的飞剑，而是单单凭借本身修为将这门剑术修炼成功，一身法力凝练纯粹至极。
更不必说他还将炼剑成丝的剑术与之融为一体，剑修素有一剑破万法的说法，其倚仗的就是炼剑成丝。
两者合一，威力绝非一加一等于二这么简单。
而他自身修为亦是镇压全场，道基大成。
正如练气的其他几层功夫一般，道基成就，也有着独特的功效。
道基，顾名思义，便是成道的根基。
道基这一步，号称气与魂合，道与法合，心与神合，虽然不如丹成这一关金丹成色直接决定将来能够走得多远，但却切身干系到实力的高低。
在这一层，将法力积蓄圆满之后，就要将自身的法术和魂魄法力彻底祭炼合一。
之前修士动用法术乃是凭借着自身神念控制体内的法力外放，干涉体外的天地元气运行，使其按照既定的结构路线重新运转组合。
所谓的结构线路展现出来就是那一道道的种子符篆，等到了道基这一关，种子符篆被摄入本命元丹之中，与自身道力炼化为一，道就是法，根本无需再动用法力去激发运转种子符篆，心念一动，就是无数法术形成外放，故而又有道基一成，万法随身的说法。
同样，也只有这些被炼入道基之中的种子符篆与魂魄相合，之后再经过劫火的淬炼仙气的温养，才有望在修士突破元神之后也跟着继续突破练气阶段天罡三十六重地煞七十二重的藩篱。
其他的法术哪怕是元神高人开始修炼，也绝不可能突破这等境界，便是因为缺少了心神合一的这一步去。
故而修士修行，在其他几关都力求法力纯粹精简，然而在奠定道基的时候，却是多有人博采众家之长，融入自身道基之中。
哪怕是自身暂时运用不到的法术，也会修炼一二，提前打下扎下根基来，免得成就元神之后，反而落得无法可依的地步。
苏正风修行得乃是九天剑派中声威最重的南明离火诀，其中孕含的法术剑诀自然也是十分高明强横，再加上他问天剑的名号，单论起在剑术上的天分才情来，其实不拘是陈浮生还是谢瑜都要逊色他一筹，同辈之中或许也就那位身负青莲剑诀的蓬莱云中子差相比拟。
不过就算云中子手持钓鳌竿这件无上法器，陈浮生也不敢肯定他就一定能够在这位苏师兄手下讨得好去。
毕竟两者之间的修为结结实实地差了两层，就算钓鳌竿威力绝伦，云中子也未必能够发挥出来多少，就算他自身剑术高妙，法器犀利，也当不起苏正风奠定了道基的南明离火剑诀。
修行之道，毕竟还是以自身道行为根基，所谓的术法神通不过是佐使的手段，所谓的法器更是身外之物。
若是能够成就元神，那么便是对手祭起数件法宝也是无用功。
苏正风发出这一道本命剑气分开两人之后，顺势召回，也就不再出手，而是微微欠身，笑：“谢师妹居然在昆仑道法之外更得了中古时期便以凋零的兵家传承，练就的枪法着实神妙，若是转修飞剑，想必剑气雷音、瞬剑术也能一蹴而就吧？”
“果然如此。”
陈浮生与谢瑜交手这么多回合，已然将这一片新练成的北冥界域演练得纯熟，早就有心停手，如今看到苏正风插手，自然顺着这个机会下来。
不过苏正风所吐露出来的消息还是让他有些惊讶。
修行界中素有上古中古今古的说法。目前修行界中看似门派林立，但其实总脱不出佛道魔杂这几家的范畴。
上古之时，百族林立异兽横行，人族天生体质孱弱，寿元短暂，远不是作为主角存在。
然而到了中古之时，人族大兴，才真正称得上是修行的真正盛世，在当时，佛门虽然还未传来，但其他流派却也有着足足百家之多，其兴盛可见一斑。