六十九 天竺往事 四
风神伐由和猴王的妻子安吉娜私通，因为安吉娜曾经向湿华大神许愿希望生出一个力量强大的儿子，湿华大神就将自己身内一小部分力量在风神和安吉娜云雨交合时化入安吉娜身内，让她孕育出日后可以保护和辅佐三分时代的圣君室利罗摩的至尊神猴哈努曼。
水牛精摩西沙被帕尔瓦蒂杀死之后，他的妹妹摩西湿为了给哥哥报仇，通过长年的苦修向梵天求取到只能被湿华大神和毗湿奴大神生下的孩子杀死的赐福，得到赐福之后的摩西湿开始在人间四处烧杀抢掠为非作歹，还找上吉罗娑山去要杀了帕尔瓦蒂替哥哥报仇，湿华大神只好和毗湿奴大神合体孕育出一个儿子摩尼犍檀，并且将孩子交给恒河边上的沙伽罗王国的罗阇舎伽罗王抚养长大，摩尼犍檀杀死摩西湿之后，发誓要在养父替自己建造的神殿里守护养父的王国一世。
在毗湿奴神自无量净天上一次长达数百年的三摩地冥想中醒来之后，看见三界在湿华大神的照料下一片清净祥和，生机盎然，欣喜之余耳朵微微一颤，一只耳环随之自无量净天上坠落下来，湿华大神在半空中伸手将耳环接住，用这只耳环在恒河边上建造起来一座名为迦诗的圣城，湿华大神发誓要让这座圣城即使到了世界末日也不会毁灭，而他自己也会将这座圣城当成自己在人间的栖身之处，所以这座圣城从此之后被世人称为不灭之城。
但是因为湿华大神后来将迦诗城的统治权交给了人间的国王，所以在迦诗城的王权传到第二十五代的摩那苏婆帝王时，因为国王不愿意再接受众神的统治而将迦诗城内的所有神殿都拆除的一干二净，让众神永世不能在迦诗城内享受祭祀，国王单纯的以为只要人们辛勤劳动，就能安居乐业，幸福美满，但是却没想到失去众神护佑的迦诗城开始在人们的日渐自私贪婪残酷狡诈中迅速衰败，成为一个人人残忍冷漠又惨受欺虐的人间地狱，湿华大神最后亲自回来迦诗城中，将城内被拆除掉的神殿从新建起，让城内百姓从新因为众神的护佑而世世代代在迦诗城里安居乐业，幸福美满的生活。
二分时代的人间大地上兵戈四起，烽火连天，即使是强大的月亮王朝，也无法阻止住恒河边上兵强马壮的十六雄国之间的争战厮杀，偏巧这时候帝释因陀罗因为在森林中游玩时误杀了一个正在林中修行的梵仙而犯下杀梵罪，被贬去深山中苦修，月亮王朝的第二十二代君王友邻王被任命为天庭上的新一任天帝。
但是没想到这个友邻王刚当上天帝就想强占舍脂天妃，投山仙人愤怒之下将他变成一条蛇，让他去人间苦修一万年才能恢复人形，虽然湿华大神之前和帝释因陀罗有过几次纷争，但是还是自山林中将帝释因陀罗找回，亲口赦免了他的杀梵罪之后仍然任命他为忉利天庭之主。
湿华大神是至高三相神中最公正无私而又信守诺言的一个，他没有阻止毗湿奴在俱卢大战之后诅咒杀业过多的马斯浑身血肉腐烂不堪却永远不死，尽管俱卢一方在大战开始之前一直在吟诵供奉自己。
不管在任何时代，争战双方在开战前都会供奉湿华大神，吟诵三目神颂歌的，而最终失败的一方又必定会愤怒于湿华大神为何不保佑自己在大战中得胜，湿华大神自来也只是一个人平静承受着信众的一切愤怒和咒骂，他从来不会惩罚那些咒骂他，甚至是推倒他的神像，拆除他的神殿的人，也从来不会亲自现身在这些信众面前让他们为自己的渎神行为感觉惶恐后怕……
但是，他不允许这世间任何人以正法为名让他人承受欺虐和不公，一旦发生这样的事情，他必定会毫不犹豫的将之毁灭，他是个苦行者，无需赞颂，也不惧困境，非敌，非友，不属于任何人，任何人也不属于他，他不会从这个世界上拿取，也不会给予这个世界什么，只是，这世界上一旦有人以正法之名行非法之事，那他给予这个人的，就只有一件事情，毁灭……
湿华大神经常和帕尔瓦蒂女神一起在吉罗娑山上舞蹈，有一次，湿华大神在跳舞时一滴汗滴自额头上滴落到脚下的泥土之中，没过多久，就从泥土中长出一个婴儿，大地女神将这个孩子当成是自己的养子，将孩子抱走抚养长大，取名烈火，烈火长大之后和他的兄弟安陀迦一样妄想统治三界，湿华大神因为无法容忍安陀迦和烈火联起手来在三界中为非作歹，为祸天下，愤怒之下将二人送去宇宙之中流放……
听那罗延世子说，湿华大神的神迹还有很多很多，但是很明显，有些传说，那罗延世子是有意轻描淡写甚至是完全回避掉的，沈水云深虽然看出来了，但是却也不好再继续纠缠追问下去，毕竟那罗延世子现在还是武当山的客人，在客人跟前失礼的事情，在师尊眼皮子底下是决计不能够发生的，而且能够一次听见湿华大神如此多神迹，沈水云深感觉到自己已经很满足了，毕竟武当山上自来就很少有来自天竺的客人前来拜访借住，虽然他总感觉到这位萍水相逢的那罗延世子眉眼之间像极了他在山下寺院偏殿中的众神礼佛图上见到的二十诸天中的一个，但是自己毕竟是个道士，若是这位那罗延世子殿下他当真不是凡人，自己又怎么会这么长时间还没能看穿他的真身的呢？