我的青春感悟

  犹太文明有3000年的历史，和我们中华文明一样，犹太文明也是延续而从未断绝，但不同于我们中国的是，犹太人曾因灭国被迫流散世界各地，他们有2000年的时间是没有祖国的，没有祖国为什么文明没有断绝呢？在此简单介绍犹太人的历史阶段。

  犹太人的远祖是闪米特人的分支希伯来人，生活在两河流域（幼发拉底河和底格里斯河），以游牧为生，在这个时代最著名的犹太人就是亚伯拉罕（他被认为是犹太人和阿拉伯人共同的祖先）。犹太人对于自己的历史记录最早是在《圣经旧约》中，其中有大量事实，不过也有很多神话传说，因此只具备参考价值。

  公元前1207年，埃及法老征讨迦南（现巴勒斯坦和以色列地区），打败了以色列人（即犹太人），《圣经》之外第一次把“以色列人”记入了人类文明的历史上。

  大约在公元前1700年~公元前1600年，出现了一次大饥荒，很多地区没有粮食，导致迦南地区的很多人涌入农业发达的埃及地区，其中当时掌握了先进武器技术的希克索斯人（喜克索斯人是古代亚洲西部的一个混合民族，掌握了当时先进的复合弓和马拉战车技术）把埃及法老赶到了尼罗河上游，而希克索斯人在尼罗河下游的三角洲地区建立了一个新王朝，犹太人也是在这个阶段在雅各（雅各是亚伯拉罕的孙子，雅各的12个儿子及他们的后代后来成为以色列的12个部族；《圣经》中记述，雅各有一天遇到一个陌生人，他和这个陌生人摔跤，摔完跤过后，这个陌生人说你摔跤不错，我给你改个名，别叫雅各了，叫以色列，以色列这个词正是由此而来，而这个陌生人就是耶和华神，“以色列”就是与神摔跤的人）的带领下进入了埃及，因为善于积累财富，犹太人在埃及有了良田，过起了比较富庶的生活；后来掌握了先进武器技术的法老又从尼罗河上游杀了回来赶走了希克索斯人，这个时候犹太人某种意义上就成了敌国公民，因为犹太人和希克索斯人一样是迦南过来的，犹太人地位开始下降，公元前1290年，埃及与赫梯帝国（今土耳其）争夺锡矿7（当时中东地区的锡主要在今阿富汗东北角，靠近中国新疆喀什，有锡和铜才能冶炼青铜，打造兵器，而锡远比铜稀缺，叙利亚地区是当时锡和铜的贸易中转站），埃及法老为准备与赫梯帝国将在今叙利亚地区的战争，强迫犹太人去修建两座城市为战争做后勤准备，犹太人开始过的水深火热，公元前1274年，埃及法老拉美西斯二世带兵与赫梯帝国在卡迭石地区（今叙利亚中部）会战，期间犹太人开始起义反抗埃及，希腊开始挑战赫梯帝国的霸权，双方都面临内乱，于是双方在激战15年后的公元前1259年，签订《卡迭石停战协议》，出征归来的埃及法老拉美西斯二世镇压犹太人的起义，双方矛盾激化，公元前1250年，在旅居埃及400多年后，犹太人开始大规模逃出埃及，这就是历史上的《出埃及记》。

  犹太人在迁回迦南的过程中，摩西在西奈山创立了犹太教，犹太教是一神教，一神就是耶和华神，并写下了《摩西十诫》作为律法，并把《摩西十诫》放入盒子（即约柜）中存放起来，并设立祭司来执行律法，又建立什一税制度（祭司阶层外的每个犹太人上交10的收入给祭司阶层）保障整套系统的运作；摩西同时叫手下的人去统计12个部族的人口，最后的统计结果是20岁以上能打战打的男丁共有60万，加上妇女老人儿童，总人口已经超过百万，摩西又建立族长制，12个部族分别选一个族长出来，族长在平时就做民间事务的协调和仲裁，战时就是军事领袖，对于60万可打战男丁，又建立千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长制度，大大提高了犹太民族的动员和组织能力；雅各12个儿子之一的利未，其族人利未一族被选做祭司阶层，看护约柜，守护耶和华神，但同时规定祭司阶层回到迦南后不能拥有自己的财产。

  约公元前1200年左右，犹太人回到迦南。进入铁器时代，这个时候有铁器作为武器，带领骑兵的野蛮人开始从海上和陆地入侵地中海沿岸各个文明世界，迦南以北的赫梯帝国亡国了，以西的希腊迈锡尼文明也灭亡了，以东的亚述帝国（今伊拉克）陷入严重的衰退，以南的埃及势力回到了它的本土。这样一来迦南就出现了一个巨大的权力真空，犹太人也遇到一个千载难逢的机会。腓尼基人（腓尼基人是一个古老民族，生活在今天地中海东岸，相当于今天的黎巴嫩和叙利亚沿海一带，被希腊人称为腓尼基人，是西部闪米特人的西北分支，善于航海与经商。）与犹太人在这个时间节点几乎同时抵达迦南地区，腓尼基人占据了地中海东部沿岸的海港城市，而犹太人占据了一些陆地地区，犹太人开始和腓尼基人搭伙做生意。腓尼基人长于航海，在希腊迈锡尼文明灭亡后，腓尼基人掌握着当时最为先进的航海技术，因此腓尼基人代替希腊人成为了当时地中海沿岸贸易的主导者，并组织全球市场。腓尼基人还把海螺制成各色染料，大受欢迎，腓尼基人载着染料、印度和东方的商品从地中海东岸出发，沿着北非，出直布罗陀海峡，经英吉利海峡，到英国交易，把英国的锡（已经进入铁器时代，阿富汗东北角就有锡，为什么要跑到遥远的英国去把锡带回来呢？那是因为当时还处于铁器时代初期，铁的冶炼成本过高，只能用于军事，而工农业需要的工具只能退而求其次，还是用青铜；而由于野蛮人的破坏，原来的阿富汗的锡进入地中海沿岸这条贸易通道被破坏，其他地方也没有，只能去英国。）带回地中海沿岸。犹太人控制了红海的亚喀巴湾北部的一个港口，承担起为腓尼基人组织远东货源的角色，大量的印度商品（主要是香料、黄金、棉制品）、东方商品（如陶瓷、茶叶）经示巴国（今以门）进入红海，然后经犹太人控制的亚喀巴湾北部港口进入迦南地区，进而进入地中海贸易圈和欧洲。为什么选择从亚喀巴湾北部进入地中海，而不从埃及进入地中海呢，主要是腓尼基人和犹太人搭伙做生意，因为犹太人和埃及的历史渊源，如果选择经过埃及则难以顺利进入地中海贸易圈。对于锡和香料两大商品的控制，让犹太人和腓尼基人赚了很多钱。

  犹太民族因为摩西为首这些人的整顿，成为所有游牧民族中组织力、动员力和精神信仰聚焦力最强大的一支，进入迦南后灭掉了很多无法与他们抗衡的小公国，但他们也遭遇了一个强大的敌人——非利士人，非利士人是希腊迈锡尼文明后期的人，能征善战，迈锡尼文明灭亡后也是与犹太人几乎同时进入迦南地区，非利士人更掌握着先进的冶铁技术，武器盔甲等先进于犹太人，非利士人对犹太人进行冶铁技术封锁，犹太人缺铁就缺铁制兵器，因此犹太人尽管有钱，也常常打不过非利士人，甚至被统治，战争逼迫犹太人进一步进行制度改革，他们认为12个部族依然太过分散，于是决定选一个人作为国王统领12个部族，第一个国王就是扫罗，扫罗果然不负众望，带领犹太人打败了非利士人。这就开始进入了犹太人辉煌的历史阶段——三王时代，三位国王从公元前1050年至公元前930年间的120年时间里分别统治了约40年，按时间前后分别是：扫罗王、大卫王（第一次把以色列定都耶路撒冷）、所罗门王（主要功绩是修第一圣殿、圣殿山），在所罗门王死后，以色列分裂为南北两个国家，北方的10支部族组成的叫以色列国，南方的2支部族组成的叫犹大国。北国以色列在公元前722年被新兴的亚述帝国所灭，战俘被俘虏到亚述去，因为没有坚持自己的信仰，逐渐被同化，随着时间的推移，最终消失在了历史的长河中。南国犹大国在公元前596年被巴比伦所灭，几万贵族被押到巴比伦进行集体圈禁，即有名的巴比伦之囚，被俘虏的贵族可以讲是以色列的精英阶层，被囚禁后没有了权力的斗争和财富的诱惑，于是他们开始反思出了什么问题才导致亡国，得出的结论是：他们做了太多的坏事，背弃了自己所信奉的耶和华神，从而遭到神的抛弃而亡国。要复国，他们认为必须要重新坚定的信仰神，而且重新发展一套坚定的律法系统。

  于是在接下来的300年来，以色列的贵族们及其后代一直反思自己的错误，提炼和总结从摩西时代流传下来的各种律法17（已经成文的如《摩西十诫》、《摩西五经》）和拉比、祭司在传教中所说的语录，然后整理成文字记录在案，在整理成文字这个过程中，所有的学者、拉比、祭司在一起，对所有律法、语录进行反复讨论，看它是否合理，原因何在、为什么神要这么规定，每个人提出自己的观点，反复论证后才记录在案，于是300年下来，所有的律法、语录都是经过无数次论证的，就是这样形成了《旧约》体系。

  《旧约》就成为了犹太人和耶和华神定的契约，成为了犹太人的信仰。因为神是神圣不可侵犯的，犹太人认为每个人手中的《旧约》都要是一样的，在没有复印机的时代，《旧约》的传播只能靠抄写，抄写经书的人抄写前都要沐浴更衣，在抄写过程中哪怕笔划错了一点点，也要重新抄写。1947年考古发现公元前150年所写的《旧约》，拿来与当时的《旧约》对比，几乎一字不差，因为犹太希伯来文的发展，少数文字的拼法、连接词出现了变化，才导致出现了有限的变化，但其语意却没有变。犹太人在约2000年的时间里流散世界各地，可以推理出全世界数百万、上千万犹太人手里的数以万册《旧约》都是一样的，显然这一点很难做到，由此可见数代抄写《旧约》的犹太人都是非常的虔诚和认真的。

  公元前630年左右，犹太人开始逐渐分批回归以色列地区。

  公元前332年，亚历山大大帝征服了以色列地区，后来以色列地区成为塞琉西王朝和托勒密王朝争夺之地。

  公元前167年~公元63年，以色列地区受马加比家族统治。之后罗马人庞培占领巴勒斯坦，将以色列并入叙利亚省，又扶植了希律家族为代理政府。公元前一世纪末希律王扩建耶路撒冷。

  公元70年开始，因罗马人在以色列地区残暴统治，犹太人多次大规模起义，但都遭到罗马军队的残酷镇压，圣城耶路撒冷也被毁坏，犹太人开始流亡。公元132年犹太人再次爆发了大规模起义，再次遭到了罗马军队镇压，犹太人正式被赶出了故土流散到世界各地，主要流散到欧洲，开始了他们长达2000年的流散之旅。

  经历过亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马、拜占庭等古国的统治，犹太人在以色列地区逐渐衰落并遭驱逐，散于全球各地，连中国的开封都有犹太教会堂的遗迹，犹太人开始思考失去精神上和物理上的圣地后，怎么才能保持自己的信仰和律法系统，为现实所逼，犹太人想出一套犹太教会堂系统：每10个犹太家庭就会有一个专职的拉比（神职人员，相当于祭司），10个人供养1个神职人员；犹太人多的地方就设立一个犹太教会堂，会堂会每天组织大家3次祷告，进行教育和学习等，会堂成为一个公共的信息交流场所；然后散布在世界各地的会堂之间都有人员和信息的交往，这样就保证了全世界的犹太人的信仰系统、律法系统得到了有效的传承和维护。这套系统非常管用，它的3个基本特点是：去中心（圣城耶路撒冷已经被摧毁了）、离散化和分布式（散布在世界各地），因为没有中心，故再也无法摧毁一点来使整个系统瘫痪。犹太教最重要的《塔木德》经也是在他们流散全球各地时期写成。

  一直到17世纪，犹太人主要流散到了欧洲和美国，这段时间犹太人流散到各地的情况在此不做多的介绍。

  18世纪~1948年，出现几次犹太人的回归热潮，尤其是在欧洲遭到德国纳粹迫害后，掀起一波最大回归热潮。1948年5月14日，以色列国正式宣布成立，犹太人复国成功，结束流散之旅。

  如果说《旧约》是犹太人的精神宪法，那《塔木德》则是犹太人的具体律法手册、人生操作手册，日常生活中遇到的问题都可以在里面找到解决的方式方法。它是公元70年犹太人流亡全球各地后逐渐成书的，全书原版约70卷，分为6部，共250万字，是上千年来2000多名顶级犹太祭司、学者对人生方方面面的探讨，把人生能碰到的一切问题全部进行了大讨论，而且讨论时间是从巴比伦之囚时代到公元五世纪，总共上千年。犹太人认为世界不管怎么变，总有东西是不变的，比如一些最核心的理念、最核心的为人处世的道理、人跟神之间的关系等是永恒不变的，永恒不变的就是《塔木德》重点讨论的内容。看《塔木德》，你会发现中间的每一个观点都会有几百年后的人去质疑，然后还有更后面的人反驳，这些质疑和反驳也会记录在其中，它形成的其实是开放式的建议，阅读《塔木德》就可以加强人的思维逻辑，特别是加强了分析能力的训练，据统计美国的纽约、华盛顿地区超过40的律师是犹太人，为什么呢，就是犹太民族2000多年一直在反复的争论问题、一直在思辨，因而长于思辨再正常不过了。《塔木德》的这种思辨方式对形成科学的逻辑也可以起到重大作用，犹太人的家庭教育一般是儿童从5岁开始就必须要看《旧约》、15岁开始就必须要看《塔木德》，而且要读一辈子，当犹太人看这些书，就好比背后站了无数拥有顶级智慧的先贤在那儿指导，所以犹太人出了很多的科学家和诺贝尔奖获得者也就不奇怪了。

  尽管犹太人历史上因为种种原因到处流浪，但他们随身携带着《旧约》和《塔木德》，可以说《旧约》和《塔木德》是犹太人真正的衣钵，《旧约》和《塔木德》就是犹太人心目中的祖国。《塔木德》给予犹太人智慧，《旧约》造就了犹太人坚定的信仰，犹太教和什一税造就了犹太人牢固的信仰传播系统、律法维护系统。也正是由于有了智慧、坚定的信仰、牢固的信仰传播系统、律法维护系统，犹太人才没有在灭国的2000多年中消失在历史的洪流之中。

  《旧约》和《塔木德》与犹太人的成就存在着必然联系，在犹太人的世界观里，《旧约》好比是太阳系的太阳，是所有问题的中心，而《塔木德》则阐述了整个宇宙的运行规律。《塔木德》解释了人与神、人与人、人与自然的三大关系，《旧约》是犹太人与神定的契约，神是神圣不可侵犯的，凡是违反契约的、违反神的就是不对的，这就形成了一个绝对价值坐标体系，在这样一个固定的价值坐标体系里面，人与人的关系、人与自然的关系都能找到相应的定位，这就减少了犹太人生活中的变量，变量减少就会让人少分心，少分神，活的更加轻松，做事定力更强，更容易把能量聚焦在一点上，也就更容易出成绩。而且犹太人因为和神定有契约，他们相信自己是神的选民而优越于其他民族，出成绩是理所应当的，做事更有底气，更有自信，是一种积极的心理暗示，就形成了一种良性循环。

  接下来简单说一下犹太人为什么长于积累财富，犹太人被称为“世界第一商人”，尽管犹太人数千年来历经屠戮，被迫迁徙流散，然而在这个过程中，和他们的文明从未断绝一样，他们积累的财富也跟着代代相传。《福布斯》杂志2012年全球富豪榜中，前400名亿万富翁中就有60人是犹太人；《福布斯》杂志2012年美国富豪榜上，前40名富豪就有21名是犹太人，占美国人口2的犹太人控制着美国60的财富。犹太人在欧洲和美国的金融业从业人员中占很大的比重，华尔街的金融精英一半是犹太人，高盛、雷曼兄弟、所罗门兄弟等著名的金融公司都是犹太人创立的，美联储近些年的主席中格林斯潘、伯南克、耶伦等都是犹太裔，人们说犹太人是金钱的先知，世界的钱袋子在犹太人手里。那犹太人究竟有什么样的财富创造和传承奥秘？

  第一个核心竞争力是犹太人的契约精神。前面我们提到犹太人的先祖是游牧民族，他们一开始的经商能力并没有那么突出，从埃及回到迦南后，跟腓尼基人搭伙做生意，跟腓尼基人苦心修炼了300年的经商之道，才赚到民族历史上第一笔大钱。后来他们开始独立经营，特别是以色列分裂成南北两国并相继被灭后，希腊、罗马等民族来到迦南地区，犹太人真正跟各大民族在全世界的商业舞台上进行竞争，这个时候开始展现犹太人身上的独特之处，也是犹太人经商的第一个核心竞争力：犹太人天然的契约精神。为什么叫天然的契约精神呢，这要从《塔木德》中去找答案，前面我们说《塔木德》阐述了人跟神的关系，《塔木德》中有一个说法：末日大审判是一定要来临的，当末日大审判来临之前，神会问每个人五个问题，第一个问题就是“你这辈子做生意的时候，有没有欺诈行为”，这个时候你是不能瞒神的，你也是瞒不住的，如果你有欺诈行为的话，就进不了天堂而要下地狱，由于犹太人对宗教的虔诚，导致他们对自己的很多行为是有很大约束力的，他们不敢背负那么大的罪名。犹太教中，犹太人敬畏耶和华神为唯一的真神，作为对价，耶和华神要赐福于犹太人，并让他们超越于万民之上。在犹太教教堂中，最重要的就是约柜，约柜在的地方如同神在，就说犹太人像敬畏神一样敬畏约柜，而约柜之所以称为约柜，就是因为约柜放有犹太人跟神定的契约，犹太人把跟神定的契约放在约柜当成最神圣的东西，所以契约关系，对于犹太人来说，它不是一件可有可无的事情，也不是一件所谓用法律来强制执行的事情，对他们来说是信仰，如果不遵守契约就等同于背弃信仰，未来会下地狱，虔诚的犹太人不敢承受这般严重的惩罚。《塔木德》同时是犹太人的人生操作手册，《塔木德》规定犹太人做生意要公平交易、诚实交易、所得利润不能超过合理利润，它会具体规定什么叫公平交易，比如说它规定小店主要定期擦拭你的砝码和量秤，规定什么叫诚实交易，比如说它会规定禁止把新鲜水果放到快要烂掉的水果上边一起销售，规定什么叫合理利润，它会规定尽管价格是交易双方议价议出来的，但是如果最后议价高于平均价的16，这个交易自动失效，此外《塔木德》还规定如果说你从犹太人手上买一个你不熟悉的商品，带回家周围人都说你买的不划算，那么在合理的期限内，你是可以无条件退货的。所以其实现在我们说的商业文明要遵守契约、遵守规则、公平交易、诚实交易、合理利润这些，是《塔木德》上千年前就规定好了的，而犹太人一直是这样操作。一般人说诚实经商，就只是说说而已，违反了就违反了，实际上只是一句口号。而犹太人的契约精神是以信仰作为后盾的，他们对神和上天堂下地狱的敬畏，让他们能够坚守契约。这就是一般契约精神和犹太人的契约精神之间的差距。所以犹太人在跟各大民族在商业舞台上竞争，他们由于有了契约精神，而且是全世界公认的非常非常守契约，所以他们的竞争优势越来越明显。

  第二个核心竞争力是犹太人的商业网络。公元70年，犹太人由于起义反抗罗马人的统治失败而开始被驱散到全球各地，当然主要是欧洲和美国。虽然流散各国，但犹太人都具备共同的几个特点，第一就是他们都有非常虔诚的信仰，第二是他们都有非常坚定的契约精神，第三是他们都有共同的人生操作手册《塔木德》，他们的行事风格，处理问题的方式方法都一样，第四是他们都坚持自己的母语希伯来语，这样一来的话，犹太人遍布世界就天然的构成了一个遍布全球的商业网络，在这样的条件之下，犹太人就具备了做跨境贸易和国际贸易的优势，竞争力越来越强。犹太人在漫长的时间里流散其他国家，在东道主国家往往是没有拥有土地的权利的，他们只能做生意养活自己，但加上他们的全球化网络，反而使他们具备了独特的优势。公元10世纪后，欧洲开始陆续出现反犹，尤其是各国的十字军东征，对犹太人的商业网络形成了巨大打击，但因为犹太人互联网式的分布在各国，他们是没有中心的，是离散化和分布式的，无法摧毁一点来让整个系统瘫痪，法国反犹，犹太人就到德国，德国反犹，又到其他国家，以这种方式逃躲反犹，因此尽管反犹让犹太人钱财性命都损失巨大，但只要不是各国一起反犹，他们就没有被彻底击垮，所以说犹太人会赚钱，他们不仅靠个人赚钱，更靠商业网络赚钱。

  凭借契约精神和商业网络赚钱，犹太人才能一直供养自己的信仰传播系统和律法维护系统，正是信仰在，犹太人才没有在灭国的2000多年中消失在历史的洪流之中。

  我们中国不同于以色列，我们人口众多，地大物博，历史上虽然剧痛也从来没有亡国，文明没有断绝也可以有很多种解释。宗教上来说我国没有举国上下信仰什么教，是多宗教国家，国民有信仰自由，无宗教信仰的国民占据大多数，当然这其实也是好的，因为没有宗教信仰不代表没有信仰，我们的历史已经充分证明了这一点。在人生的方方面面，从诸子百家的言论到我国近现代来的《傅雷家书》、《曾国藩家书》，千百年来都是百家争鸣，从来没有像犹太人那样统一的一家之言，从历史趋势来说未来也不可能只有一家之言，这就出现了明显的优缺点。优点在我们可以汲取各家之长而弃其短，缺点在于言论多而散，也没有哪一家之言能足够引起全国的关注和重视，普通民众不知从何开始学习，没有精力去研究百家之言，导致我们很多人没有系统的指导，生活中变量非常多。怎么样解决生活中变量多这个问题呢，我们没有必要统一全国人民的宗教信仰，也办不到这个事，我们只需重新重视我们祖先留下的东西，虽然他们写下这些东西的时间距我们几十年、上百年、上千年，但我们今天看其实依然没有过时，因为不管社会怎么发展，有很多东西它是永远不变的，很多前人的总结、老祖宗的智慧今天来讲依然是有用的，是依然能从中吸收到很多养分的，因此我们可以不断的去组织系统的论证和辩论，哪些是适合的，哪些是不适合的，做一些取舍，然后形成开放式的建议，列到教育系统中去，这样所有国人都能学习到这些经典，从中吸取养分。一个民族只有足够多的人生活变量少，才会有足够多的人去专注于各个领域，只有足够多的领域不落后，我们才有足够的主动权，民族才能真正立于世界之林。

  我还不是拥有顶级智慧的人，个人观点和看法也还难以达到很深的深度，也没有能力组织一群拥有顶级智慧的人为后人留下传世之书，只能把自己当前的一些看法以一个比较年轻和直接的口吻分享出来，为所看之人提供一点帮助、启发和安慰，让年轻人需要指导和帮助的时候多一个选择，为我大中华儿女在坚定信仰、淬炼心智的过程中多一个参考。也希望这本《我的青春笔记》可以像《旧约》和《塔木德》帮助和影响犹太民族一样，可以帮助和影响到我大中华民族。