序
相传龙祖游于玉宇，不知其年月之久，驻于此间，吐龙息而震其翼，化炼狱为祥和。衔尾而卧则立环山，其首在北，是为白净世界，其尾在南，是为幽渊。其翼收则日生其翼展则日灭，一收一展是为一日。也不知是何时何地何景，祖感独居之寂寥，吐风雨以成江海，撒粒石而成山川，听谷风海涛为乐。以海泥做胎，取星辰之辉聚而为魂，造万物以伴天地，以解须臾之寂寥。
万物生，而智未开礼未成，万物竞食，山常裂海常啸，如是千万年不见其变。龙祖悯万物，剥鳞甲做神胎，点化为七兽，号之灵。以管各方山川江海。取己之魂融于血而成九子，称之仙。以治万物。适时人之未有，九仙之下以各方兽王为尊，兽王者多为七灵兽之后裔，渐成龙、羽、木、地、游、齿等族，龙祖遍布恩泽，口吐慧雨赐万物以灵气，万物惧雨者皆避，终成俗类。有一猴，喜雨，沐雨而得智，参天地之道而得灵法，人之源也。
人族之兴，其势也快，胜在有智，协九仙拜七灵，后有助九仙建沙庭，创字而定法之功。沙庭者，扫六合而定八荒，立旗于天下，万年而不倒者，后之为王者无不以沙庭为祖源正宗，史称帝沙王朝，易称仙在世界。万年前，龙祖唤九仙归去，九仙去而沙庭散，沙庭一朝散，霸者皆举旗。七灵兽临世以摄天下，然灵兽善管山川江海难治生灵，以至有万族并起共争天下之盛况，人族力微，势去也快，既无九仙之庇佑又乏争霸之手段，弹指间沦为他族之奴。史称仙后世界。
天道难测，九仙隐去不及百年，一异兽临世，曰其异，不知其源而难言其状，高耸入云而身如墨。称其兽，不可与之语而威力无穷，其吼震天。初临世，山川崩而河海涌，天雷撕空野火弥天，足之所踏熔为浆水，目之所染无不失色。百鸟北飞，万兽南走，生灵哀嚎之声昼夜相继而不息，北至白净，雪猿哀啼白鹿藏匿，南及幽渊，飞鸟收翅而草木不敢发。真可谓是万物悲而天地怆！七灵兽协力而伐之亦不能克，而九仙匿迹，龙域之崩近在咫尺。史称悲年！
正是灭世之危机造就救世之主，适举天之下生灵唯求龙祖降恩、九仙显圣之时，人族横空出世一子，斩木极！携旷古绝今之灵术，兼劈天开地之能，持，且介二剑，战异兽三月有余，后世称之为灭世之战，异兽亦得名灭世。其战之景流传千古，然鲜有能传其神者。只知中海本非海，因其难载灭世之战陷而成海。待异兽灭，普天之下各族无不奉斩木极为圣主，愿万世为臣代代感恩。然，自灭世战后，极自困山穴之中自死不出，能见其面容者唯有三位爱徒而已，后世之学尽出于此。
灭世之战后，极以一人之力拔人族之势，适逢各族受灭世之灾余力殆尽，又感极救世之恩，人族为奴之史从此断绝。后世人族传极之“破”“立”之道大兴灵术之学，武道昌盛，更不复甘居下列。
悲年距今已逾万年，万年间再无如此毁天灭地之灾，唯有无尽人祸不绝于史。无不是争王称霸杀异求同之事，然足留名于史者寥寥无几。斩木族之灭族之变可称世界历史之转折，其缘故泯于史后人不得而知，终使天下无主，纷争再起，可谓乱世之开篇。再者人族依独有之灵脉，仗先祖之德，妄欲称帝万族，终怒龙族，人龙之战数年方歇，终因龙族性善，又感圣主之余恩，虽胜而不追人族之过而终。终使天下各归其主，各族依势占地，此消而彼长，人族延续至今，因其繁衍之快分布之广，虽无帝族之名却渐得帝族之实。人族虽盛亦不复出战它族，究其因，人族善贾，各兽族之物易而得之远胜战而夺，又有龙族居中调和，万族无不信服。后世战乱多为人族内乱，各国之王无不以统一天下再树圣主之德为志。纵观其史，极之后，能成此伟业者，唯美王而已，美王，不败战佛车奉朝是也！千年前，建神树之国，扫荡宇内而无敌手，使天下万民五百年为一家。其国虽灭五百年有余，其美王之名传颂至今。近五百年，人族分为万国，渐成万国争霸之乱世，天下虽广，平常人家却难得偷生于世，战争之火绵延不绝英雄豪杰也只是空留白骨在统一天下的道路之上。更有人族之中有生而无灵脉难习灵法之人远遁南极之幽渊以“下人”自居，苟存一隅之地，借天堑之利残存于世，建泥泽世界，其地贫瘠以至残存至今而不灭，反而偷得闲乐。
我们的故事便发生在这样一片大地之上，讲述的是第二次人族大战，隐雷国旗主战神吴平陨落后的故事。