第十一节 小时候的东西
“哇，学校门口来了一辆奥迪车，就停在校长的宝来旁边，好像是新款的太帅了！”这是一个只认识汽车品牌的男生。
“哇，学校门口有个戴墨镜的大帅哥，好像是泡菜国的欧巴，一口的首尔腔，他刚刚问我路，我完全听不懂，很不好意思呢，这些年的泡菜剧白看了。呜呜”这是个花痴的少女。
“哇，那个开奥迪的帅哥欧巴来我们学校干什么，刚刚好像和我们教导主任聊天呢，不会是新来的老师吧，没听说我们学校要开第二门外语课啊。”这是个住在学校旁边的本地人。
熊菲儿一脑袋黑线地看着几个初中同学，突然想出一个主意：“你们信不信我能要到那个‘帅哥’的电话号码？”
“切~”“嘁~”“不可能，你会说泡菜语吗？”熊菲儿的老同学们纷纷表示不屑。
风一般地跑起来，熊菲儿故意装作怪模怪样蹦蹦跳跳地跑到了校门口，然后在同学们惊呆的眼神中，和那个“帅哥”搭上了话，然后把那个人的手机给抢了，最后甚至直接上了那个人的车，在众人呆若木鸡的时候，车慢慢开了过来，然后熊菲儿施施然地从车上下来，突然爆笑了起来，哈哈哈地笑的花枝招展毫无形象。
“哈哈，这是我哥，亲哥，小初，他刚刚跟你开玩笑呢，读书的时候他见过你，知道你是我的老同学，就故意用荷南话找你问路，逗你玩呢。”没想到小初你能把荷南话当成泡菜国话首尔腔，笑死人了，后面这句直接不能说出来，要不然小初非得羞愤地和她拼了命不可。
“你好，我是菲儿的哥哥，熊文。”熊文和妹妹的几个老同学打招呼，大部分见过，菲儿初中毕业时请班里同学去家里吃饭的时候认识的。“我也是这个中学读的书，刚刚和我的老师打了个招呼，没想到李老师现在是教导主任了。”
刚刚说话最起劲的男生都不作声了，毕竟这是实在是太搞怪好笑了。
“你们去看古董，我觉得没意思，就陪着老同学逛逛母校啊。”开车接菲儿回外婆家的时候，她开始还挺一本正经地报告着，话说到一半就绷不住了，大笑了起来，“谁知道他们眼神那么不好，还能把你看成泡菜国的欧巴，啊哈哈，我看啊，哥，你不像泡菜国欧巴，霓虹的欧巴桑还差不多。哈哈”
菲儿小时候最讨外婆喜欢了，一看到外孙女来了，外婆是赶紧去厨房做好吃的，生怕饿了她的宝贝外孙女，菲儿一看客厅就外公和哥哥两个人在那里泡茶喝，她眼睛一转就跑去厨房腻着外婆去了。
“菲儿啊，是从小到大就不喜欢茶，觉得是苦的，跟喝药一样，哈哈。”外公对自己的这个外孙女是了如指掌啊。
其实熊文除了看望外公外婆，送他们礼物之外，来这还有一件事情要办，他要来看几样东西，然后看看有没有修复的价值。
外婆外公是属于那种特别念旧的人，村里面的老东西老物件他们都会花钱收回来，哪怕是破破烂烂的废旧物品，他们都舍得把自己那点退休金拿出来把东西买下来，就全都堆在二楼的阁楼里面，这些年两个老人的儿女们都搬出去住新房了，老夫妻也就住住一楼，二楼就完全空置着没人住，然后就堆满了这些杂物，熊文今天就是来捡破烂淘宝贝的。
外婆外公的这种收破烂的行为也算是保护传统民俗文化的一种行为了，二楼的阁楼里面大部分都是能代表本地特色民俗的一些物件。像炎黄县的本地戏曲“炎黄戏”的旧戏服，男女装扮各一套；当地篾编技艺的代表作“簸箕米筛”，这可是国家级非物资文化遗产之一；跳傩舞，本地过年过节祭祀神灵庆祝节日的民间舞蹈，傩面具多以鬼神魔怪的形象出现，外婆外公这阁楼上面就放了七八个，形态不同造型各异，体现了古老的民间艺术形式的神秘和美妙，当然了，突然看到这些面具你只会感到害怕和恐惧，刚刚熊文就差点被吓趴下掉一楼去。
这些东西中有一件就是熊菲儿小时候的摇摇床，一把老式婴儿摇篮木床。在二楼的向南阁楼房间里面，熊文找到了那破破烂烂积满了灰尘和蜘蛛网的摇篮床，造型是传统的江右民间孩童摇床的样子，材质应该是硬木的，从包浆和木色花纹等看，倒是有点像黄花梨的，这种老摇椅能经历这么多年的使用还不散架变形的，也只有黄花梨等比较稳定的木头了。
这种摇床熊文小时候也有，不过那是没过世的奶奶请人做的，竹片编制的，用了几年就坏了，跟这个完全不能比，当然了，跟熊文从小到大就比较“壮硕”的身材也有关系。外婆家的这个摇椅是几十年前收来的，那时候外婆生第一个小孩，就是熊文的母亲。这是给即将诞生的婴儿准备的，听说也是某个旧社会大地主家的物件，有钱人的东西，做工和材料都是上乘，新中国之后地主阶级被打倒，这些家具什么的才流落到了民间。
熊文之所以把这摇椅找出来，并不是为了修复后卖钱。他打算把这摇椅修复了之后留在家里，等过几年妹妹出嫁的时候当嫁妆，这黄花梨的民国孩童摇床，修复成上等品相之后，少说也得值个几千上万的吧。而且这东西不仅仅具有金钱价值，也有收藏价值和纪念意义。绝对算得上是最适合妹妹的礼物。
当然了，给妹妹的未来礼物并不是熊文的最终目的，这把黄花梨的摇床也不是眼前看到的这么简单，在摇床的座椅位置的前方，是给小孩子吃东西的小方台，这个木板子下面有一个小暗格，里面放着给小孩子玩的一些玩具和零碎，其中就有几块摔碎的玉牌碎片，这是摔成三部分的长命锁。
长命锁大部分国人都知道，有金银的也有玉质的，外形像古代的长形锁，上有“长命百岁”、“富贵吉祥”等字样，它是我国传统的育儿习俗，是长辈对婴儿的祝福象征，一种装饰物。这一枚长命锁是熊文已经去世的祖爷爷留下来的，传给了爷爷，爷爷又给了父亲，父亲传给了熊文，熊文小时候就经常带着它，之所以现在摔碎了藏在这个里面，是因为熊文小时候几岁的时候调皮捣蛋，不小心把长命锁弄坏了之后，怕父母骂，就藏在了妹妹的摇床里面。
长命锁正面“长命百岁”，背面是仙桃图案，不过现在已经被摔成了三瓣。玉质应该是和田白玉，是几等的熊文这个外行就不知道了，就看着颜色好看像是牛奶一般纯白圆润，，想当年熊文小时候经常把这东西放小嘴里面当糖含着，也不会留有什么脏东西。这些年放在暗格里面也没有什么灰尘沾染在上面，因此看上去玉表面非常喜人可爱，温润洁白。
熊文看着就觉着这就是传说中的和田玉籽料，籽料就是溪河里水流天然冲刷形成的卵石形玉料。这种玉料极其珍贵和稀少，要知道这块长命锁非常小，老家的小孩子用银子做的长命锁都很大的，说明这块长命锁就是用一小块籽料雕刻而成的，它表面自然光滑，呈现出圆润细腻、质地紧密和柔和软润的外观。
熊文手上的那颗翡翠佛珠是硬玉，种水最多也就勉强到冰地，水头中等，又不是什么玻璃种帝王绿，跟熊文手上一块质地上等和田籽料比起来，个头小了不少不说，材质也没有长命锁稀有珍贵，也不知道当年父母知道自己把长命锁丢了后，为啥一点都不生气。不过想想，当初爷爷有了儿子之后没几年就去世了，估计没来得及和父亲说明这“传家宝”的珍贵吧。
因为是十几年前摔碎的，熊文只需要修复破碎部分，并没有消耗多少能量。修复好的和田玉长命锁颜色醇白，表面温润，天然的和田玉籽料摸起来有种摸着皮肤的温润感，并不会像翡翠那般光滑溜手，这要是软玉的特点，就像人的皮肤一样，和田玉籽料的表面还有一层细微的毛孔，摸起来就像人的皮肤一样了，握在手里面久了也不会有普通玉石的那种凉意。
和田玉籽料是河流中天然冲刷出来的，不可避免地会接触山川河流中的矿物质，在表面形成矿石外皮，而这一块和田玉几乎通体如羊脂一般，唯一的一点点矿物黄皮被利用起来刻成了仙桃图案，真的是巧夺天工，雕刻这块玉的匠人绝对可以算是高手。成熟了的黄仙桃点缀在醇白的和田玉上，就像是白云之上的云霄殿上放着的蟠桃，那般自然和谐恰如其分。
传家宝就是传家宝，却是不知道这玉石什么年代的，回省城洪城有空可以去找专家鉴定一下。