第六章仙道三重境
燕赤霞看着离去的夏侯剑客歉意的对李煜说道：“道友，夏侯兄就是这样的性格，请你不要见怪呀！”李煜说道：“哪里，夏侯兄是真性情，况且每个人都有每个人的缘法，的确是不能强求的。”
这时燕赤霞对李煜说道：“不知，道友来兰若寺所为何事。”李煜说道：“游历至此，正巧听说这个地方闹鬼，就来见识见识，不知道道友是不是真的。”燕赤霞听到李煜的话叹息道：“没错这兰若寺里是有一个妖怪，而且他的手下还有很多鬼怪。”李煜问道：“那道友，为什么不将那妖怪降服，反而任由那妖怪危害人间呢？”
燕赤霞听到李煜的话羞愧的说道：“只因那树妖的修为远高于我，我如果对上那树妖只有自保之力，那树妖也清楚我们斗下去只有两败俱伤，而且那妖魔平日只取些心术不正的人地性命，所以我们也一直没有斗起来。”
李煜听到燕赤霞的话沉默了，确实如果明知是送死的话还去的话不是白白的浪费生命吗？想罢李煜说道：“道友是我考虑不周了，对不起。”燕赤霞说道：“没事的，区区小事何足挂齿”
这时燕赤霞见到李煜身后的宁采臣问道：“这位是，李煜回道：“这是我在路上遇到的一位小兄弟，和我一样来这里投宿的。”这时燕赤霞劝道：“道友，我看还是让这位小兄弟尽早离开吧！这里妖魔众多，恐怕到时再惨遭遇害。”宁采臣见道燕赤霞说他一大堆坏话明显就是瞧不上他，这时宁采臣读书人的酸脾气又上来了，拿出对李煜的说辞来劝说燕赤霞。燕赤霞见宁采臣这样固执，再加上他是李煜带过来的，所以也就不了了之了。
李煜和宁采臣选了一个较大的房间住了进来，本来李煜是想一个人一个房间，没想到宁采臣被这几天的经历给吓坏了，如今又说这个地方有鬼，虽然宁采臣不相信这个世界有鬼，但是自从见识过李煜的神奇手段之后，真是弄得他自己也是半信半疑的。
李煜从进到屋内就感觉好像这屋子里有什么东西似的，李煜突然想起这房梁上应该都是这些树妖害人之后留下的干尸，没有自己的意识，好像傀儡一样被这些妖魔操控来害人，李煜想了想掏出一沓符咒一抛瞬间封住这间房子整个上空，只要这些干尸敢过来就会被针扎了一样疼，这样就不会有太大的动静了。
李煜看着宁采臣收拾房间，就拿起冲虚经来默读起来，吸取着上面的知识，当看见上面介绍仙境的时候，李煜愣住了，居然和毛小方告诉他的不一样，只见毛小方告诉他的仙道境界是：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
天仙品位
亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。：
“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
神仙品位
亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
地仙品位
道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
人仙品位
道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。
鬼仙品位
又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。
而这冲虚经上所讲仙道有三重分别是：分为三类，分别是天仙、地仙、尸解仙。《冲虚经》说道；“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙”。三种神仙成仙的方法不相同，高低也不同，最低的就是“尸解仙”。
大致的意思是：道行最高的人能够带着肉体一起升天成仙，称为“天仙”；道行中等的人成仙以后，只能在名山中巡游，称为“地仙”；道行更低的人死后蜕变，称为“尸解仙”。
这尸解仙是等级最低的神仙，一般都是有道行的人抛弃肉身，从而成仙，其实说是仙不过只不过是有道行的鬼罢了，比如地府的黑白无常，牛头马面了就属于这一种。包括毛小方说的（鬼仙，与人仙。）
最后就是地仙和天仙需要积大量的功德，受上天的接引举霞飞升。
而李煜如果成不了地仙的话，只能兵解抛弃肉身，成为尸解仙，不过李煜可以穿越其他的世界应该会积累大量的功德，毕竟李煜的目标可是天仙。