紫塞轶录

  前面提到，正式的殷省桥牌规则规定，诈叫通常也是不违规的，条件是，诈叫人确实是一个人在同时“欺骗”三个人；骗对方二人同时，他自己的同伴也受骗。

  但实际情况不是那么简单。低级别比赛，基本都是不允许诈叫的，高级别比赛都是允许有限制地运用这种“武器”。

  可是，为什么要诈叫呢？

  这问题其实挺可笑，诈叫干嘛，不就是为了赢吗？当发现正常竞争不足以争取胜利，自然而然就会想点“歪招”。诚然本身并不违反规定，但人们依然普遍对诈叫很反感。

  理由不难找，单凭一个诈字，就令它处于先天的弱势地位。虽说兵法中也有著名的“兵不厌诈”，但这毕竟是比赛，是号称“友谊第一、比赛第二”的娱乐项目啊？

  当然了，桥牌世界锦标赛那样的最高级别比赛中，根本不禁止诈叫。可是，那是最高等级的竞争，与下面基层小比赛怎么能同日而语呢？

  说起诈字，我们很自然就能联想到打麻将的诈和；诈和一旦被人发现，诈和人必须包赔所有人的损失！最关键的是，还有可能遭受牌友们的冷眼看待。

  再有，就是俗称的“诈金花”。《诈金花》又叫三张牌，是在全省广泛流传的一种民间多人纸牌游戏。比如jj比赛中的诈金花(赢三张)，具有独特的比牌规则。游戏过程中需要考验玩家的胆略和智慧。

  “诈金花“从表面上看是一种自己可以掌握自己命运的游戏。牌不好，可以跑；但你自己的好运又经常会从自己手中滑脱--你的牌不好，别人的牌比你更不好，但是你跑了；你的命运也时常被别人掌握。你的牌好，别人比你牌更好，你想跑又跑不了。

  “金花“是这种游戏的名字，但“金花“在这种游戏中却不是最大的，就像古龙小说《七杀手》，“七杀手“是一个有一只手长了七根手指的武林高手，但在他出现不久杀了几个人后，转眼就被人灭了，这就叫天外有天。“金花“只是一重天，或许陪伴“金花“的那个“诈“字，才是九重天。

  在“诈金花“中有时明牌怕暗牌，睁眼的怕闭眼的，如果你手中的牌勉强能混着上，要是碰上一个世人独醒而我偏睡的主儿，那可能就会遭了大殃。相对而言，在“诈金花“中，“炸弹“是大贵，“金花“是顺势，“链子“是小康，而“对子“和“单牌“才是日常生活。

  “诈金花“最少要2个玩家进行对战，多则基本不限，即使有10个8个人，也一样可以，先是由各个玩家“对底“，由玩家商议底钱是多少，不逃跑的就要压钱，由挺到最后的玩家收走全部赌注，由于这种方式基本属于无底洞型的，所以民间在进行游戏的时候，大多会事先规定，最多压多少赌注。

  “诈金花“和“拖拉机“规则基本一致，他们最大的不同是，“拖拉机“中“同花“要比“顺子“小，但是在“诈金花“中却是同花大于顺子。

  简略说说两种赌博方式，重点在于欺诈与反欺诈或者斗心机方面，诈本身是关键因素。

  诈本身都是为了牟取暴利，所谓的“十赌九骗”就是在说这个意思。基层桥牌或者低等级桥牌比赛，大家水平普遍都不高，因此人们一旦遇到诈叫，基本上都没有抵抗能力与有力的针对对策。

  因此，为了管理起来难度低一些，地方比赛通常都会规定，比赛中禁止使用诈叫。

  这样说来，老白的诈叫虽然不违规，其实还是不合理的；正式比赛中都不允许，平常的训练性比赛，使用这个那不是有违常理吗？

  为了使基层桥牌活动能够正常开展，让桥牌爱好者从比赛中得到更多的乐趣，有必要对诈叫问题进行探讨以取得一致意见。在人们所接触到的桥牌资料中，基本没有看到过对这一问题权威的论述(也许是孤陋寡闻)。

  如何来界定诈叫？

  首先，从叫牌动机上说，诈叫必须是以误导对方为目的的，因此诈叫有别于给对方造成损失的误叫。误叫是指牌手自己无意间叫错了，可能是记错了，也可能是想错了，大致都是与本身水平低有关系。

  诈叫肯定是有意地歪曲叫牌，一般都是不足以开叫而开叫，不能叫什么偏叫什么。

  其次，从叫牌理论看，诈叫必须是违背叫牌逻辑的叫法。例如弱牌当作强牌叫，短套当作长套叫。

  第三，从叫牌约定看，诈叫必须是违反同伴间体系规定的。诈叫绝不是秘密约定，诈叫在骗对方同时，也会使自己的同伴受骗，而秘密约定的受害者只可能是对方。因此秘密约定在任何赛事中都是一种被严格禁止的极不道德的行为，一旦发现将会受到严厉处罚。

  上面三点只是抛砖引玉，对不对的多包涵。

  接着再继续谈一谈人们对诈的厌恶，这是正常而又应该的；每个人都对（欺诈）它，都应该大张旗鼓地排斥、声讨。

  因为20多年前在肥皂剧《我爱我家》里一个瘫坐的镜头，葛优突然成了“躺红”二字的代言人——“躺着就红了”，透着些不明所以的膜拜味道，跟“躺着也中枪”的“躺枪”小憋屈，正好是个对比。

  当然，瘫在沙发上的葛优，是一种直观的“躺红”，而德意志又是另一种耐人寻味的“躺红”——每逢城市内涝，“德意志一百年前排水系统造福青岛”的说法，又会闪亮登场。

  虽然德意志媒体已核实，德意志管道目前只占青岛排水系统的3，但真实与想象总是有差距，大伙儿还是固执地相信自己愿意相信的，免不了依旧在“看看别人，再看看自己”的艳羡与鄙夷的复杂情绪中感慨一番。

  200多年前，英格兰作家简·奥斯汀完成了名著《傲慢与偏见》，其实用“傲慢”与“偏见”可以很好地概括“躺枪”与“躺红”之由来。