第六十八章 杀戮
一年多前，郑国兵开入承国之地，虽然只是象征性的一千人，但却代表着主权，这一千人在惠德、惠泽、惠恩三城绕行一圈，把城头上代表承国的旗帜拔下，插上郑国的旗帜，就完成了对承国的吞并。
整个过程没人反抗，更没人列队迎接，承国民众只是关紧家门从缝隙中心情复杂的观察着这个变化。
郑国君把原三城化为一郡，称为归德郡，郡守等官员都是从国内任命派遣，但郡守以下，基本未变，因此看起来城还是那城，民还是这民，老百姓的日子还是那么过。
唯一受损的就是夏家，也就是太祭、太吏这一家族，但夏家乃毕竟数千年经营，良田阡陌，商铺无数，积累无穷财富，远超一般王侯。
此时夏家庄园内，依然一派繁盛，雕梁画栋、极尽工巧，巨大的院墙内一池湖水波光粼粼，湖心临轩亭内原太祭、太吏以及一帮夏家核心人员正在筹斛交错，饮至半酣。
原太祭老大人拍拍手掌，席中诸人停杯静听，太祭道：“那恶贼掠我藏书，断我传承，此仇天高海深，势不能罢休。又建立伪教，祸乱人族，勾结妖物，奴役万民。自恃武力，公然扰乱太玄宗开山大典。穷南山之朱难书其罪，竭四海之水难清其毒。”
“如今终于宗门震恐、四国惊惧、儒生怨愤、士绅交恨，万民沸腾。此诚一夫举臂，举洲同声之时。吾等要戒慎戒惧，稳妥行事，务必趁此机会让此獠俯罪授首。”
太吏接着道：“此次乃是阳谋，大事已成，小小骷髅，已无翻天可能。但要提醒各宗门，慎防此獠脱逃妖族，那时虽能清剿伪教，但总是隐患。”
堂下齐齐应是，接着众人又欢声高乐，饮酒酣呼起来，自从藏书丢失一来，众人俱都心神承压，难见欢快面容，如今眼看就要大仇得报，自然要尽情一醉。
启承正是此时飞临夏府上空，先放出卸甲虫从地下把这庄园团团围住，这才由外向内逐步清理。
夏家虽是高门巨富，但毕竟是普通凡人，如何抵挡的住卸甲虫的震荡波，皆于无声无息间往赴死神怀抱，随后魂魄躯壳被金二吞食，连转世投胎的机会都没了。
万只卸甲虫同时动手，效率自然极高，不过一巡酒的功夫，偌大的庄园只剩下湖心亭内一帮酒中豪客。
此时启承才施施然穿越长廊，踏入湖心临轩亭内，已有几人颇有酒意，见一人影闯入，不由呵斥：“老爷们有密事相谈，你这贱厮如何敢随意进出，来人，拖下去打死。”
太祭、太吏年事已高，未曾放量，此时自然心清眼明，不由心中惊怒交加，明白今晚难以善了，嚯的站起，踢翻桌案，怒道：“你这恶魔，藐视先贤，篡改典籍，妖言祸众，流毒天下。私立伪教，奴役万民，勾结妖物，灭绝人族，虽千刀万剐不能解你之罪，虽魂飞魄散不能尽你之毒。”
说着，从旁边桌上拿起酒壶，昂头灌下，双目喷火紧盯着启承，颇有凛然刑场、视死如归的豪情气概。
口舌之争启承如何能是这种阅尽人生的智者对手，他也不急，找个蒲团盘坐，这才轻声道：“你曾说过我为万民之祖，教化之先，谁又值得我昂视？数千年之事皆我亲历，何等样人所记所述真实过吾？神教教义，俱是世界本来面目，尔等肉体凡胎，如何能知道青云来源？地狱真貌？神教教义，教万民真诚良善、积功累德，乃是生灵轮回之良策，教内信众倡导平等相待、友善互助，哪里有奴役？吾处处为人族存续努力，又何曾勾结妖物？又何曾主动伤过一个人类？”
太祭、太吏齐齐“哼”了一声，显然是不屑与之争辩。
启承又道：“我前次回来，不过想为人族留下苗裔，别无所图。尔等为何表面恭敬，私下疑我为妖族指派？为何派修士暗中监视？为何向妖族泄露吾之行藏，欲置我于死地？此后又怂恿太玄宗，两次刺杀于我？为何聚集无知民众攻击教堂？杀害教士、信众？”
亭中诸人越听越惊，太祭更是心下冰凉，本以为机密之事，却不知人家尽在掌握，如今还有何话可说？无非是一死了之，可惜了夏家数千年基业一旦丧于自己等人之手，到了地下，何颜面见列祖列宗？
当下悲愤莫名，破口大骂：“你这个恶魔，处心积虑，施小恩于元人。居心叵测，欲奴役于我人族，虽巨奸大恶不及你歹毒之万一……”
启承莫名其妙，在太祭嘴里自己成了在数千年前就布局，试图阴谋毒害人类的大奸巨蠹？翻来覆去就是那些罪名，毫无新意，也不愿在听下去，就轻轻一个震荡，断了他的性命。
太祭骂声戛然而止，身体扑地而亡，其余的大祭、大吏、少祭、少吏心胆俱裂。尽管他们平时一再教育他人要临危不惧、舍生取义，要视死若归、杀身成仁，但当死亡发生在眼前，悬临于头顶，才知生死之间有大恐怖。
一个个体如筛糠，有心求饶，但理智告诉他们不过图惹人笑。欲待如太祭一般大骂而死，嘴却怎么也张不开。
有几人已经吓得屎尿齐出，亭中顿时臭气熏天，启承突然间感觉索然无味，不过是一帮凡夫俗子，却逼得自己几乎丧命。神教大好形势也一夕而丧，数十名教士信众失去性命，存活者也大多隐姓埋名，远走他乡。
自己这么多年汲汲与焠体，惶惶于传教，也不过是沙中聚塔，一旦水过，尽归尘土，是不是当初的决定太过于匆忙？行事过于急迫？
当下一个震荡波，煌煌夏家嫡系传人、数千年传承家族的执牛耳者、叱咤风云的原承国统治核心、引领人族风气的神殿高层，全数丧命在此。
启承在亭中再也难以安坐，交给金二收拾现场，自己漫步而走，心中激荡，一时愤懑、一时哀怨、一时恐慌、一时茫然。
此时神识中穿出卸甲虫神念，却是发现了夏家的藏宝密室，启承才醒过神来，不再冥思苦想，几个起落已来到所言之地。
只见巨大的的地下室里，层层叠叠的木架矗立其间，上面分门别类，摆放着夏家的财富，黄金、白银、珠宝、珍玩，更有不菲的天材地宝。
一时之间也难以计数，就连同木架收在葫芦里。
根据情治司的情报，太祭等人只是夏家本家核心，还有更多的夏姓人也参与了这次事件，这一夜，他把与太祭、太吏关系密切的几十家全部灭口。
所杀人数有数万之多，以致第二天惠德城内街市空阔了很多。
此后又用了三天时间跑遍四国，把此次打死打伤信徒的带头者通通处死，包括情报中夏家隐姓埋名隐藏下来的暗子，这次夏家连根拔起是真正的伤筋动骨了。
做完这一切才悠悠然回到五盘山，此时消息才开始流传，四国之内从朝堂到地方，从高官到平民，从儒生到士绅，俱都心惊胆战，惶恐不安，启承太凶残了，几天之内收取数万生命，而且活不见人、死不见尸。
人族修士从来没有过攻击平民的记录，如今不仅开了恶例，而且一次就涉及四国十六郡六十八县，不少人想起妖兽暴动时期的灾难，不由得惧从中来。
更多的人是咬牙切齿、破口大骂，即骂启承残暴凶厉、毫无人性。也骂攻击教堂之人无事生非、惹来煞神。更骂各国地方政府尸位素餐、毫不作为。
所有人都没有想到，平日里宣扬仁爱、良善、功德的神教之主，典籍里功高至伟、德化天下的圣祖，一旦动怒，却是视生命如无物、待人类如草芥，这样的人物怎么敢招惹？这样的神教怎么能传播？这样的神灵怎么能信任？
这样的恶魔怎么能不除？
最恐惧的还是各国王室和豪门高官，这杀神招惹不得，以后当避之大吉。
但事情终究算是平静下来，再没人敢于攻击教堂、教士和信徒，但也没人敢亲近神教，甚至路过教堂时都会远远的绕行，似乎多看一眼都会引来噩运。
倒是各大宗门一直未见行动，也不知酝酿着什么？但如今各地教士撤退的撤退，归隐的归隐，圣堂的信息来源已十分滞后。
却说启承回到圣堂，华胥汇报说：准备迁移的教士以及信徒连同家属已经挑选好，共计一千六百多口，其中女子六百多人、孩童三百余，一应典籍、农具、武器、种子等也已备好。
启承也不耽搁，立刻放出飞舟，待众人都登上，催动木灵珠把飞舟恢复巴掌大小，又去山洞收了余述，疾飞向东，去往当初遇到火烈鸟的那个大岛。
迁移之事他已有了经验，先到火山口把火烈鸟猎杀一空。
然后亲自动手修建了教堂，又围着教堂建造了一批住房，供众人居住。
华胥在五盘山时早就制定了策略，这里要施行，神教临驾于世俗政权之上，并指定了各级教士，因此后续事宜不需要启承操心。
他把余述又安放到火山口内，又留金二在此看护，直接返回五盘山。
至此神教内部已经做好了鱼死网破：的准备，就等六大宗门或者四国的正面战争了，是的，神教内部称之为神战。
从此时起，五盘山改行启神历，圣堂建立的那一天为启神元年，如今是启神三十一年九月初一。
后世把这一天称为神醒日。