瞒天道祖

  深吸口气，晋阳压住心底念头，朝齐贯拱手道谢。

  不论后者及其宗派是何用意，自己与玉无双能到此地，捡了份机缘，这种恩情足以一礼相待。

  齐贯双目深处精光一闪即逝，他微笑道：“我呢，比你们修为高了一个台阶，称我前辈显得太老，不如就称我为道兄如何？”

  晋阳自然称是，与玉无双一起齐齐叫了声道兄。

  齐贯缓缓点头，看得出来他的心情甚好，只是不知是因为晋阳所唤的道兄，还是面前的这座紫极大殿。

  “玉道友，待会你和晋道友一起站在外侧，以你的实力是支撑不了法阵的运转，由晋道友帮忙，足以撑过。”

  玉无双自是明白，遂称了声是，与晋阳一起站在了众人外侧。

  齐贯左手掐了道诀，一道金黄色的方形阵盘“唰”的一下，出现在了他的身前。

  阵盘之上，灵光四起，齐贯将其往上一推，那阵盘便释放出耀眼的灵光，逐渐升腾而起，悬浮在了“紫极大殿”那四字匾额之下。

  “我与孟师弟的灵力为木属性灵力，穆师弟的则为水属性与火属性，晋道友与玉道友的呢？”

  “我与兄长皆为金木土三属性灵力。”晋阳的灵根不怎么好，苦笑道。

  齐贯眉头一翘，他没想到晋阳的资质竟然这么差，感受着晋阳周身的灵压，确实是练气大圆满，看来眼前的这位来自大荒剑宗的弟子机缘不错。

  心中感叹了几句后，齐贯继续道：“这样，此法阵以木属性灵力为主，其余的四种属性灵力为辅，晋道兄要辛苦下，以金土两种属性灵力注入到阵盘当中，玉道友则专门注入土属性灵力，你们俩相互配合之下，应该是可以的。”

  众人自无异议，而后便一起将灵力注入到了阵盘当中。

  随着时间的流逝，阵盘之上渐渐出现了五色光芒，其以青色为主，在青色四周则是白黄红黑四种颜色。

  渐渐的，阵盘之上的匾额开始了小幅度的震颤，其中有着数道清气缓缓漫出，盘旋而下，落入了阵盘当中。

  “埕埕”之音渐响，阵盘与匾额渐生联系，正当晋阳体内灵力逐渐不支时，一束耀眼的灵光从匾额处生成，注入到了阵盘之上。那束灵光极大，将阵盘整个包裹了起来。

  齐贯见此后，变换了法诀，只见那束灵光突然转了方向，朝众人疾去，下一瞬，便将众人全部覆盖。

  晋阳感受着周身各处的柔和灵光，心神微凝，想来这又是一次传送。

  “咻！”一道低微的声响过去，灵光消失不见，上书“紫极大殿”的那块匾额一震颤动后，恢复如常。

  ……

  紫极大殿内部，房屋隔间密布，甬道走廊交错，置身其中若是没有引路之物，指不定会迷失方向，走不出去。

  此时，在一间淡紫色的石屋中，一束灵光悄然从虚空中射出，待到灵光消散之后，现出了一道人影，细细看去，正是玉无双。

  回过神来的玉无双在等了几息后，才确定了门口的那束灵光是随机传送的。

  叹了口气，玉无双打量着周围的景象。

  石屋看起来极为普通，周围墙壁并没有什么画像以及图纹，这让玉无双有些失望，随后自嘲一笑，喃喃道：“自己究竟在期待些什么。”

  谁知，就是这淡淡的声音，竟然引起了石屋的变化。

  只见万道黑白二色光粒在玉无双周身各处显化，而后将其包围在内。无声无息间，那些光粒汇聚成型，凝为了一张太极阴阳图。

  此图甚是庞大，居然将半数石屋的空间占据。

  玉无双呆呆的望着眼前的奇妙景象，他不知接下来会发生什么。

  太极阴阳图徐徐转动，构成此图的无数光粒上下浮动，渐渐的一股玄妙清气从中央处生成，清气无形无质，将玉无双笼罩在内。

  目光开阖间，清气旋转升腾，似是要带着玉无双离开此地。

  下一瞬，清气静止不动，玉无双的目光再次开阖后，眼前景象令他大惊失色。

  原本的石屋消失不见，就连太极阴阳图也是如此，眼前的世界白的似雪，寂静如夜。

  就在玉无双有些不知所措时，一道虚无缥缈的声音响起。

  “紫元大道宫弟子试炼开启，请运行功法。”

  玉无双依言而行，运转了《天原发微》，三息之后，那道声音再次响起。

  “试炼内容为《太极祭炼内法》，修成第一层即可视为试炼成功，奖励依据修炼时间进行结算，”

  其声音刚落，一道灵光便朝着玉无双疾射而去，眨眼间没入他的额头中。

  “一阴一阳之谓道。天地之大，万汇之众，凡囿於形气，室於道器者，莫非阴阳二气流行而有焉。故原始返终、死生之说，幽明之故，亦莫非流行，讪信之着见者也。是故鬼神者，二气之良能，造化之迹，举不违乎谈信动静而已耳。吾道之谓，死魂受炼，生身受度者，岂诬世者哉。盖以阳炼阴，即以流行之炁，炼不昧之神也。则已散之气必聚，已昧之神必觉，讪者必信，沉者必升矣。是皆理气之宜然也……”

  待将这篇名为《太极祭炼内法》熟记后，玉无双轻揉着额头感慨道：“又是这易，《天原发微》的第一层易，《太极祭炼内法》也是易，这易究竟是什么呢。”

  随后，想着《天原发微》中的内容，玉无双喃喃自语道：“易有太极、太虚也。阴阳者，太虚聚而有气。柔刚者，气聚而有体。仁义生於太虚，见於气体，而动於知觉也。分而二，则为阴阳。分而五，则为五行。分而万事万物，皆同此一原，则谓之性。南轩谓：太极者，万理总会之名，所以形性之妙。若只曰性，不曰太极。只去未发上认，不见功用。曰太极，则性之妙见。自弃赋观之，谓之命。自通天地人观之，谓之理。万物各具一理，是物物一太极也。万理同出一原，是万物统体一太极也。愚曰：极无不在。民极则有总会之义，北极则有枢纽之义，皇极则有标准之义。谓之太极，则是源头。只有此理，立乎二气五行万物之先，而行乎二气五行万物之内。无总会之形，而实为万物之总会。无枢纽之形，而实为万物之枢纽。无标准之形，而实为万物之标准……”

  “易，变易也。阴阳交错，千变万化，皆从此出。”

  “易，变易无体，而有至极之理。”

  “易，阴阳之变化，五行之变化，万物之变化！”