第87章 延久
“（唐）高宗天皇大帝既知“唐三代后，女主武王代有天下”之秘记事，何以复召则天皇后入宫呢？”寿王妃又问。
“此自是（唐）高宗天皇大帝于则天皇后恩义深重。非此，何能知谶讳尚为此。说（唐）高宗天皇大帝深知此事之详后，曾密召李淳风解，以详本实。其后，（唐）高宗天皇大帝静思良久，得一两全良策。决意待制服期满，迎未蒙恩之则天皇后复入宫中，纳为己宠，使其蒙恩生子，再立为皇后。待己身崩逝，其之子，亦天皇大帝之子即位，以应此谶。即女主代有天下，亦己之妻，应此谶讳。
故有天皇大帝制服期满，迎则天皇后复归宫中为（唐）高宗天皇大帝昭仪，越数年，复立则天皇后为后之事。
亦为此，（唐）高宗天皇大帝在位时，屡有传位则天皇后之议（《旧唐书 本纪第五 高宗下》“三月丁未，日赤如赭。丁巳，天后亲蚕于邙山之阳。时帝风疹不能听朝，政事皆决于天后。自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小皆预闻之，内外称为二圣。帝欲下诏令天后摄国政”）。此事朝野咸知。二圣之名，传位则天皇后之议，乃至天皇大帝遗诏“军国大事，有不决者，兼取天后进止”（《唐大诏令集卷第十一 帝王遗诏上 大帝（唐高宗）遗诏》“军国大事，有不决者，兼取天后进止”）。凡此种种，固自有因。”
“无怪（唐）高宗天皇大帝即位后，册后事延久不决，至历二百余日，次年初方得以定。（1、《资治通鉴卷一百九十九 唐纪十五》“（贞观二十三年，公元649年）（五月）丁卯，疾笃…有顷，上崩。”2、（《资治通鉴卷一百九十九 唐纪十五》）“（贞观二十三年，公元649年）六月，甲戌朔，高宗（李治）即（皇帝）位。赦天下。”3、《资治通鉴卷一百九十九 唐纪十五》“永徽元年（公元650年）春，正月…丙午，立妃王氏为皇后”）当亦是不欲立王氏为后，为则天皇后故迟疑麽？”
“玉娘（即杨玉环）当真剔透。（唐）高宗天皇大帝即位，立后事悬久不决，即为则天皇后故。”
寿王言竟，与寿王妃并立于院内梅花树下，侍儿于略远处。时月将满，梅花悄然。
“天皇大帝制服期满，迎则天皇后自禁苑尼寺复归宫中事，（唐）高宗天皇大帝自是筹谋已久。只是当年既有秘记之谶，王氏于则天皇后复归宫中时，何不以此秘记阻之？况立则天皇后时，多有殿臣力阻。既有秘记，何无人以此因由？”
“玉娘（即杨玉环）。太史局秘谶之事，帝皇戒约，百官不可以知。此亦之制。前隋炀帝杀李氏中人，致天下咸知“桃李子”谶且信为实，亦致李氏中人多为攀附。太宗皇帝恐朝中臣子亦因此秘记，生离心之危。故此秘记，太宗皇帝朝，李淳风外，无有人知。至（唐）高宗天皇大帝立则天皇后时，王氏共欲阻立则天皇后者亦皆不知此谶。故无殿臣以此因由。天授年间李君羡后人以此平冤，此秘记方公诸众。（《旧唐书 卷六十九 列传第十九 李君羡》贞观初，太白频昼见，太史占曰：“女主昌。”又有谣言：“当有女武王者。”太宗恶之。时君羡为左武卫将军，在玄武门。太宗因武官内宴，作酒令，各言小名。君羡自称小名“五娘子”，太宗愕然，因大笑曰：“何物女子，如此勇猛！”又以君羡封邑及属县皆有“武”字，深恶之。会御史奏君羡与妖人员道信潜相谋结，将为不轨，遂下诏诛之。天授二年，其家属诣阙称冤，则天乃追复其官爵，以礼改葬）”寿王解道。
“原来此故。闻则天皇后幼时，袁天罡曾为其相面，言则天皇后“神色爽彻，不可易知。龙睛凤颈，贵之极也。”又以则天皇后之姆诒曰子，不便言实为女也。故谓“必若是女，不可窥测，后必为天下主。”后日事，果如其言。以此观之，谶讳道，似有先机之理。”
“天机人寰，果自有因罢。前隋故事曰：隋高祖文皇帝杨坚以大统七年六月癸丑夜，生于冯翊般若寺，紫气充庭。有尼来自河东，谓其母曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将隋高祖文皇帝舍于别馆，躬自抚养。隋高祖文皇帝母尝抱之（隋高祖文皇帝），忽见头上角出，遍体鳞起。隋高祖文皇帝母大骇，坠其（隋高祖文皇帝）于地。尼自外入见曰：“已惊我兒（隋高祖文皇帝），致令晚得天下。”（《隋书 卷一 帝纪第一 高祖（杨坚）上》“以大统七年六月癸丑夜，生高祖（隋高祖，即隋文帝）于冯翊般若寺，紫气充庭。有尼来自河东，谓皇妣（隋高祖之母，即隋文帝之母）曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将高祖（隋高祖，即隋文帝）舍于别馆，躬自抚养。皇妣（隋高祖之母，即隋文帝之母）尝抱高祖（隋高祖，即隋文帝），忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣（隋高祖之母，即隋文帝之母）大骇，坠高祖（隋高祖，即隋文帝）于地。尼自外入见曰：“已惊我兒（隋高祖，即隋文帝），致令晚得天下。””）是亦于隋高祖文皇帝生之初言其日后之将为帝也。后果然之（指隋高祖文皇帝后果然登帝位）。”寿王言竟，若自有思。