第114章 三郎
开元二十四年。冬，十一月一日。
“皆言陛下（即唐玄宗）前许年曾赐忠王（即唐肃宗）数人，可为实者？”
“阿爷（即唐玄宗）前数年曾往其（忠王，即唐肃宗）宅中，见庭宇不洒扫，而乐器久屏，尘埃积其间，左右使命，无有□□。为之动色，乃诏下京兆尹，亟选人间女子细长洁白者五人，将以赐之。臣属以曾宣旨京兆阅致女子，人间嚣嚣然，而朝廷好言事者，得以为口实。乃以掖庭中故衣冠以事没其家者，按籍阅视。得细长者数人，乃以赐之（指忠王）。（《次柳氏旧闻唐李德裕》肃宗在东宫，为李林甫所构，势几危者数矣。无何，鬓发斑白。常早朝，上（唐玄宗）见之，愀然曰：“汝第归院，吾当幸汝。”及上至，顾见宫中庭宇不洒扫，而乐器久屏，尘埃积其间，左右使命，无有□□。上为之动色，顾（高）力士曰……上即诏力士下京兆尹，亟选人间女子细长洁白者五人，将以赐太子。力士趋出庭下，复还奏曰：“臣他日尝宣旨京兆阅致女子，人间嚣嚣然，而朝廷好言事者，得以为口实。臣以为掖庭中故衣冠以事没其家者，宜可备选。”上大悦，使力士诏掖庭，令按籍阅视。得三人，乃以赐太子）”
“陛下命择选掖庭宫女子之细长者赐忠王麽？”
“阿爷（唐玄宗）宫中尚窈窕。素以细长为美——”
“原来陛下（唐玄宗）之宫中尚窈窕之者也。说来何宫中之称陛下（即唐玄宗）三郎也？”
“玉娘（即杨玉环），称阿爷（唐玄宗李隆基）为三郎者，不过阿爷行三，宫中久习之称。即于睿宗皇帝朝，亦皆称阿爷（唐玄宗李隆基）为三郎也。其时睿宗皇帝常与太平公主图议大政，每入奏事，坐语移时；或时不朝谒，则宰相就第咨之。每宰相奏事，睿宗皇帝辄问：‘尝与太平公主议否？’又问：‘与三郎议否？’然后可之。三郎，即谓时为太子（唐玄宗李隆基）之阿爷也。
（1、《资治通鉴卷二百九 唐纪二十五》“太平公主沉敏多权略，武后以为类己，故于诸子中独爱幸，颇得预密谋，……上（唐睿宗）常与之（太平公主）图议大政，每入奏事，坐语移时；或时不朝谒，则宰相就第咨之。每宰相奏事，上辄问：‘尝与太平议否？’又问：‘与三郎议否？’然后可之。三郎，谓太子（唐玄宗李隆基）也。（太平）公主所欲，上无不听，自宰相以下，进退系其一言，其余荐士骤历清显者不可胜数，权倾人主，趋附其门者如市。”
2、唐刘肃《大唐新语卷九 谀佞第二十一》太平公主，沉断有谋，则天爱其类己。诛二张，灭韦氏，咸赖其力焉。睿宗朝，军国大事皆令宰相就第谘决，然后以闻。睿宗与群臣呼公主为太平，玄宗为三郎。凡所奏请，必问曰：“与三郎商量未？”）
如吾（寿王李瑁），乃阿爷（唐玄宗李隆基）第十八子，宫中何尝不皆称吾（寿王李瑁）十八郎。（1、《唐会要 卷五 诸王 杂录》壽王瑁母武惠妃。頻產夏王懷王。及上僊公主。皆繈褓不育。瑁之初生。讓帝妃元氏。請於邸中收養。妃自乳之。名為己子。十餘年在寧邸。故封建晚於諸王。邸中常呼為十八郎。2、《旧唐书 卷一百七列传第五十七玄宗诸子寿王瑁》“寿王瑁，玄宗第十八子也。……及瑁之初生。讓帝妃元氏請瑁於邸中收養。妃自乳之。名為己子。十餘年在寧邸。故封建之事晚於諸王。宫中常呼（寿王李瑁）为十八郎。”）
又之玉娘（即寿王妃杨玉环），与玉娘母家中人言语时，玉娘母家中之人，何尝不称玉娘为娘子也。（《册府元龟卷第三百七外戚部（八）》玄宗闻河朔变起，欲以皇太子监国，而自亲征。谋於国忠。国忠大惧，归谓姊妹曰：我等死在旦夕。今储宫监国，当与娘子等併命矣。姊妹哭诉於贵妃。贵妃衔土请命，其事乃止。是时称娘子者，皆普通之称呼也。杨国忠亦以此称其姊妹国夫人诸人者。则杨玉环母家之戚者，称呼杨玉环时，亦当如此作称。）
当载太宗文皇帝于贞观十九年东征高丽之时，与时为太子之高宗皇帝书翰，以时为太子之高宗皇帝之太子嫔疾患，乃于书翰中谓“两度得大内书，不见奴表，耶耶（即唐太宗）忌欲恒死，少时间忽得奴（即唐高宗）手书，报娘子（即时为太子之唐高宗之太子嫔）患，忧惶一时顿解，欲似死而更生，今日已后，但头风发，信便即报耶耶。若少有疾患，即一一具报。今得辽东消息，录状送，忆奴欲死，不知何计使还。具，耶耶，敕。（《淳化阁帖历代帝王法帖卷一 唐太宗书 两度帖》（淳化阁帖系）淳化三年（公元992年）壬辰岁十一月六日奉（宋太宗）圣旨（将御府之书，繇三代至唐，厘为十卷）摹勒上石，其中即有此唐太宗之两度帖）”
是唐太宗称时为太子之高宗皇帝之太子嫔“娘子”也。
此皆称呼之通例。未之为奇。
（元赵孟頫《松雪斋文集卷十 题跋（《淳化阁帖历代帝王法帖》）阁帖跋》“（宋）太宗皇帝以文治，制诏有司，以善贾购法书，聚之御府，甚者或赏以官。时五代丧乱之余，视唐所藏，存者百一，古迹散落，帝甚悯焉。淳化中（淳化三年，公元992年），诏翰林侍书王著，以所购书，由三代至唐，厘为十卷，摹刻秘阁，题曰上石，其实木也。既成，赐宗室、大臣人一本，自此遇大臣进二府，辄墨本赐焉。后乃止不赐，故世尤贵之。黄太史曰：“禁中板刻古帖皆用歙州贡墨，墨本赐群臣。今都下用钱万二千便可购得。元祐中，亲贤宅借板墨百本，分遗宫僚，用潘谷墨，光辉有余，而不甚黝黑，又多木横裂文，士大夫或不能尽别。由此观之，刻同而墨殊，亦有以也”）
详注一：三郎，即唐玄宗李隆基。睿宗朝至玄宗朝皆称唐玄宗为三郎。
1、《资治通鉴卷二百九 唐纪二十五》“太平公主沉敏多权略，武后以为类己，故于诸子中独爱幸，颇得预密谋，……上（唐睿宗）常与之（太平公主）图议大政，每入奏事，坐语移时；或时不朝谒，则宰相就第咨之。每宰相奏事，上辄问：‘尝与太平议否？’又问：‘与三郎议否？’然后可之。三郎，谓太子（唐玄宗李隆基）也。（太平）公主所欲，上无不听，自宰相以下，进退系其一言，其余荐士骤历清显者不可胜数，权倾人主，趋附其门者如市。”
2、唐刘肃《大唐新语卷九 谀佞第二十一》太平公主，沉断有谋，则天爱其类己。诛二张，灭韦氏，咸赖其力焉。睿宗朝，军国大事皆令宰相就第谘决，然后以闻。睿宗与群臣呼公主为太平，玄宗为三郎。凡所奏请，必问曰：“与三郎商量未？”
注二：十八郎，唐玄宗宫中称寿王李瑁为十八郎。
1、《唐会要 卷五 诸王 杂录》壽王瑁母武惠妃。頻產夏王懷王。及上僊公主。皆繈褓不育。瑁之初生。讓帝妃元氏。請於邸中收養。妃自乳之。名為己子。十餘年在寧邸。故封建晚於諸王。邸中常呼為十八郎。
2、《旧唐书 卷一百七列传第五十七玄宗诸子寿王瑁》“寿王瑁，玄宗第十八子也。……及瑁之初生。讓帝妃元氏請瑁於邸中收養。妃自乳之。名為己子。十餘年在寧邸。故封建之事晚於諸王。宫中常呼（寿王李瑁）为十八郎。”
注三：娘子：唐时称年轻女子为娘子，非惟妻室之称也。
1、《册府元龟卷第三百七外戚部（八）》玄宗闻河朔变起，欲以皇太子监国，而自亲征。谋於国忠。国忠大惧，归谓姊妹曰：我等死在旦夕。今储宫监国，当与娘子等併命矣。姊妹哭诉於贵妃。贵妃衔土请命，其事乃止。是时称娘子者，皆普通之称呼也。杨国忠亦以此称其姊妹国夫人诸人者
2、《淳化阁帖历代帝王法帖卷一 唐太宗书 两度帖》“两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死，少时间忽得奴手书，报娘子患，忧惶一时顿解，欲似死而更生，今日已后，但头风发，信便即报耶耶。若少有疾患，即一一具报。今得辽东消息，录状送，忆奴欲死，不知何计使还。具，耶耶，敕。
（淳化阁帖系）淳化三年（公元992年）壬辰岁十一月六日奉（宋太宗）圣旨（将御府之书，繇三代至唐，厘为十卷）摹勒上石。
元赵孟頫《松雪斋文集卷十 题跋（《淳化阁帖历代帝王法帖》）阁帖跋》“（宋）太宗皇帝以文治，制诏有司，以善贾购法书，聚之御府，甚者或赏以官。时五代丧乱之余，视唐所藏，存者百一，古迹散落，帝甚悯焉。淳化中（淳化三年，公元992年），诏翰林侍书王著，以所购书，由三代至唐，厘为十卷，摹刻秘阁，题曰上石，其实木也。既成，赐宗室、大臣人一本，自此遇大臣进二府，辄墨本赐焉。后乃止不赐，故世尤贵之。黄太史曰：“禁中板刻古帖皆用歙州贡墨，墨本赐群臣。今都下用钱万二千便可购得。元祐中，亲贤宅借板墨百本，分遗宫僚，用潘谷墨，光辉有余，而不甚黝黑，又多木横裂文，士大夫或不能尽别。由此观之，刻同而墨殊，亦有以也”
注四：《次柳氏旧闻唐李德裕》肃宗在东宫，为李林甫所构，势几危者数矣。无何，鬓发斑白。常早朝，上见之，愀然曰：“汝第归院，吾当幸汝。”及上至，顾见宫中庭宇不洒扫，而乐器久屏，尘埃积其间，左右使命，无有□□。上为之动色，顾力士曰：“太子居处如此，将军盍使我闻之乎？”——上在禁中，不名力士，呼为将军——力士奏曰：“臣尝欲上言，太子不许，云：无以动上念。”上即诏力士下京兆尹，亟选人间女子细长洁白者五人，将以赐太子。力士趋出庭下，复还奏曰：“臣他日尝宣旨京兆阅致女子，人间嚣嚣然，而朝廷好言事者，得以为口实。臣以为掖庭中故衣冠以事没其家者，宜可备选。”上大悦，使力士诏掖庭，令按籍阅视。得三人，乃以赐太子，而章敬皇后在选中。