黑石密码

  杰鲁诺先生第一个提问的对象就是帕图先生这其实并不奇怪。

  没有人能够做到真正的公正和无私就像联邦终身大法官都做不到他们也会因为一些“场外因素”偏离他们坚持的公平公正更何况杰鲁诺先生并不是一名秉持着公正的法官他只是一个资本家。

  利益才是他追求的最终目标那么他就不可能那么的公平。

  他和帕图先生都是一伙人一样的人有着大致相同的身份背景都属于第一批移民祖先都是通过屠杀土著建立起一个显赫的家族他们之间是有共性的。

  有共性就意味着帕图先生会和他站在一起其实他们也没有想着要在纳加利尔搞什么灭绝行径他们只是想要在小范围内推动纳加利尔的奴隶合法化。

  请注意一点他们不是要在国际上或者联邦内重新推动奴隶重新走上台面而是想要让纳加利尔联合王国政府许可蓄奴。

  瞧他们准备的词汇多么的含蓄没有捕奴没有杀害只是蓄养了被模糊了来历的奴隶这样就能满足以他们的需求。

  无论是普通的金属矿藏开发还是能源矿藏的开发都需要大量的劳动力并且在开采的过程中始终是会存在很大的安全隐患的。

  使用普通的劳工和使用奴隶完全是两种成本如果能够让一个愚昧落后的国家重新允许蓄奴在道德问题上他们就没有了污点因为这是其他国家的内政。

  而且纳加利尔联合王国本来就非常的落后愚昧他们居然还相信“伪神”那么为什么不可能开历史的倒车？

  联邦人从来不干涉其他国家的内政不提建议也不抗拒所以联邦人会看着纳加利尔联合王国通过这条法律。

  作为外来者联邦人也会遵守这条法律联邦人都是道德楷模都是法律的维护者。

  只要帕图先生一开口那么整体的局面就会倾斜即便有些人的立场还摇摆不定也会因为第一个开口的人鲜明的立场有所动摇。

  人们总是告诫自己不要被一些浮躁的并不一定准确的信息误导但人们总是会被这些信息误导比如说先入为主的信息。

  你知道那不一定就是对的也知道不一定每个人都会有这样的想法但第一个人表达了这种信息立场就会让人觉得这可能就是大多数的想法。

  这就是杰鲁诺先生要做的不管他们这些人是不是大多数他都需要人们认为这是大多数而且是强有力的大多数。

  他面带着自信的隐隐透着一种傲然的笑容看着帕图先生等待着一些他想要听见的话从帕图先生的口中说出来。

  帕图先生瞥了一眼杰鲁诺先生虽然心里觉得有点对不起这位老先生可为了那些有着迷人的油墨香味的小纸片他只能从心了。

  “很感谢杰鲁诺主席先生让我来做第一个发言人对于这个议题我的确是有一些看法……”

  此时坐在离帕图先生不远的沃德里克先生皱了皱眉他瞥了一眼老老实实的林奇心里正在犹豫是等轮到他发言的时候他再谈一谈自己的想法还是直接在帕图先生发言结束之后直接表明不同的观点。

  前者不会让他和这里的一些人太过于对立更不会惹恼帕图先生打断别人的发言在别人发言结束之后立刻尖锐的反驳、攻击针对性太明显很有可能引发一些矛盾。

  但它不够及时等轮到自己发言的时候再讨论人们的立场其实已经发生了变化这个时候有些人的态度已经很难挽回了。

  后者倒是能很快的把这些人的态度纠正回来可他也会得罪帕图先生包括杰鲁诺先生等同一立场的人。

  思前想后沃德里克先生决定还是等到他发言的时候他在说说自己的观点和立场其实对他来说纳加利尔人死也好活也好他都能赚钱只要能赚钱其他的就都不是事情。

  只是让他无法想象的是帕图先生也被说服了。

  “社会的进步不是某一个人的觉醒就能做到的这需要所有人的能力我很感激我的父母和天主让我出生在了联邦让我能够出生在一个文明的社会中。”

  “可纳加利尔显然不是那样一个文明的社会它野蛮残忍暴力愚昧落后……我能够把用来形容社会负面的词汇都施加在纳加利尔这个国家的身上。”

  “但是我们不能因为它比联邦落后就放弃它。”

  “在对纳加利尔和那些土人的态度上我建议在相对严厉的同时也要保留着一份宽容我们应该引导他们发展成为一个兴旺的文明社会而这也是联合开发公司的目的之一。”

  “我们正在培养这个市场先生们短短的三个月时间里根据不完全的统计纳加利尔几乎如同荒漠一样的民间市场已经开始初现繁荣的潜力林奇先生的商品热销也正说明了这一点我们最初的决策是正确的！”

  “以上就是我的看法主席先生各位董事！”

  帕图先生微微前倾了一下身体略微收敛下巴就当做是致敬了。

  他没有太明确的表明自己的立场用了一个看似好像有点模糊的句子“在相对严厉的同时也要保留一份宽容”。

  其实他已经在话里话外把自己要说的话都说清楚了还留了回转的余地。

  他把土著变成了土人土著和土人这两个词不是一回事。

  用土著形容某些人时其实已经带上了非常明显的敌意但土人不同虽然也很不屑却没有那么强烈的敌意。

  加上最后保留的“宽容”帕图先生的立场可以说完全偏向了杰鲁诺先生的相反方向。

  后者也有些奇怪的看着帕图先生不久之前他们还通过电话谈论过这些事情帕图先生也表示对使用奴隶来节约已经非常低廉的劳动力成本很感兴趣没想到一转眼就跳反了。

  但杰鲁诺先生并没有因此就暴跳如雷在他活过的这几十年里他见过了太多的事情该生气的该高兴的该愤怒的该低沉不管是怎样的他都经历过。

  经历过就能处变不惊就像是有些人第一次找不到那扇门但进去过一次之后就再也不会找不到。

  他现在让他觉得好奇的是什么东西居然改变了帕图先生的立场他对这个很感兴趣。

  “很精彩的发言……”杰鲁诺先生点评了一句然后他像是闲聊的问道“今年宗教大典打算请你做发言人吗帕图先生？”

  他可以理解但他不会无动于衷所以他讽刺了一句。

  帕图先生笑了笑“如果他们打算请我的话我并不介意我是忠实的信徒。”

  大家都轻声笑起来不管是不是信徒不管信不信有天主不管信不信死后人会接受审判所有的资本家都是最标准的“有神论者”。

  这并不是因为他们畏惧宗教团体的数量或者需要迎合主流的宗教群体纯粹是宗教群体也是他们的顾客他们也在赚宗教群体的钱而且这部分人的钱更好赚。

  这就像是纳加利尔之前的那些外国人为了更好的把商品卖给本地人更好的融入到本地群体中他们会娶本地女性生一个或者多个混血儿。

  想要让宗教群体接纳自己和自己的那些商品最简单的方式就是在周末的时候带着圣经找个教堂认真的过一个礼拜日然后自己祈祷的画面出现在宗教报刊的头版头条那么就没有什么问题了。

  每个人都是虔诚的信徒只是他们信仰的不是天主是金钱。

  会议的气氛不严肃那些坐在尾席的股东脸上就多一些笑容其实这些人才是最倒霉的。

  他们中的很多人连主动站队的资格都没有只能哪边浪头大就跟着哪边走。

  可一旦有人要遭殃他们肯定跑不掉。

  现在好气氛那么的轻松他们就笑的大声些似乎这样就能维持住现在的局面。

  又有几个人发言之后沃德里克先生被点名了。

  他和杰鲁诺先生和帕图先生最大的不同在于他的家族没有那么的显赫。

  虽然他的家族也在很早就发迹了但比起这些第一批移民的后代还是差了一点这也导致他的家族没有什么值得人们称赞的“荣光”。

  没有那些稀奇古怪的收藏品没有各种令人惊悸的老相片在财富和地位上和那些人也没有什么太大的差距但就是很难融入到那些人的群体中。

  其实大家都是一种人就像是市面上有一种不道德的说法说阿金尔家族的第一代家长其实并不是贵族老爷只是贵族老爷的长随。

  在大海上时他杀死了贵族老爷并且取而代之根本没有什么贵族血统只有一个长随血统。

  可阿金尔家族和邓肯家族这些人就是一批人他们就是很难和后来发迹的资本家打成一片他们认为那些后来者缺少底蕴就像后来者嘲笑他们刻板守旧。