宋胆

  赵维本来就不是什么好人，所以从人道的角度来说，到底是殖民美洲，还是教化美洲之个问题上，他基本没有选择负担。

  什么特么乱七八糟的？听话就好好相处，不听话就特么杀鸡敬猴！甚至是奴役、殖民，那未尝不可嘛。

  只要对大宋好，别的都不在考虑范围之内。

  可是，当他把要掠夺美洲土著、奴役美洲人民的想法和先生一说。

  教书先生却是恶狠狠的白了赵维一眼，“但凡读过半部春秋，也说不出这般愚蠢的话来！还奴役掠夺？这根本就不成立！”

  赵维闹了个大红脸儿，心说啥意思？啥叫不成立呢？

  “老子带人去抢！刀架脖子上让他们给老子种地挖矿，怎么就不成立了？”

  先生无语，“小农之思，毫无格局！”

  “老夫只问你一句，种出来的粮食，挖出来的金银，还有所得物产，除了这十七万人，你卖给谁去！？”

  “这”

  赵维一下噎住，似懂非懂。

  只闻先生继续道：“人之一生，不过一日三餐卧之三尺。这并非是一句知足常乐的宽心之语，其中也是有道理在的。”

  “其意为：每个人的需要都是有限的，相应的物产也是多一分则盈，少一分则亏。”

  看着赵维：“人盈为富城盈为丰！国盈则为强！”

  赵维不解，“这不挺好吗？”

  先生却道，“只是盈满自是挺好。”

  “可你算一算，这大陆之上，千千万万的土人若被尽数奴役，产出何止兆亿！？那就不是国盈的问题了，而是尤过不及！是要亡国的！”

  赵维听的又开始迷糊了，他是真不懂，两辈子也没接触过这个层面的思考。脑袋一摇，“不懂！”

  先生继续解释：“这就好像，我中原汉人，对四夷边民，从古至今未有奴役之心，而以教化为主。”

  “真的是因为汉学仁厚吗？非也祖宗并不是假仁好德，心存善念，祖宗也想荡平四海，万夷归心。可是奴役没有用！掠之再丰，也只是中原之地可消化掠抢。到头来还是自己和自己费力气。”

  “还不懂，那老夫再说直白些，就是你抢来的财物没地方花！”

  “哦明白了。”

  先生继续道：“咱们和蒙古、女真、契丹不同这些北方异族本身起点甚低，本族消化掠夺之资就有很明显的提升，而当本族饱饮无从消化之时，还有中原汉地可以继续充当掠抢的流通渠道。所以他们才有掠夺的动力。”

  “可是我们呢？当下宋民十七万！人人饱腹能耗粮几何？人人以金银铺地，又能劫财多少？且不说奴役这千千万万的土人，需耗费多少人力，又要经历多少年头。单是这产出如何消耗都是问题，又何来奴役之说。”

  “”

  先生说的道理很隐晦，其实也很直白。

  如果换成经济学的角度来说，那就是有产能，也得有市场才行！产能不是财富，而是积压资产，只有把产品流通到市场之中，产能才算转化为财富。

  说白了，后世欧洲殖民全世界之所以成功，一来是有欧洲市场支持殖民地产出。二来还有奥斯曼土尔其和明清帝国进一步消化殖民产出。

  而大宋现在只有十七万人，又失去了庞大的中原市场，殖民再多美洲人口也是没有用的。

  换句话说，赵维想照搬白人的历史殖民美洲这个命题，就不成立！

  时间过的飞快，转眼一月已逝。

  虽中原农历已到腊月，可热带气候的巴拿马依旧闷热。

  宁王军屯，哦对，已经改名叫新崖山了。

  尽管大伙儿都觉得这个名儿不太吉利，乃至大宋败军之地，可是赵维喜欢。

  他从宋之崖山来到这个时代，也从美洲的新崖山开始，多好？

  总之，时值中午，烈日炎炎，新崖山却依旧忙碌。

  河滩的空场上木料堆积如山，只等备干之后，便可建屋造房。

  女人们抬着木捅就着涓涓河水掏米洗菜，一个个挽袖提裙，露出一节节白嫩小腿。

  在炊棚里传来柴灶的噼啪之声，缕缕炊烟升腾而起。

  若不是每个人心中依旧藏着一份对故国的思念，这桃园般的祥和盛景，着实有些让人忘忧。

  海娃顶着烈日等在岸上，目迎两艘海船缓缓入港。

  这是马小乙从苏刘义军屯，也叫窑滩口，拉回来的火砖和青瓦。

  没错，虽然分了军屯，但各屯之间也是八仙过海各显其能。

  有的开垦良田，有的则是建起砖窑瓦场，烧砖做瓦。苏刘义那边干的就是这个营生。

  分屯时，苏相公灵机一动，把一等匠民全换了工具的同时，又从别的军屯用良农、木工之类的二等民换了大批窑工，开始建窑烧砖。

  只能说，苏相公脑子够用，只半个月，窑厂便建成了。

  十天前开始出砖，如今供不应求，是两百军屯之中最红火的一屯。可谓领先半步了。

  昨天又有新砖出窑，马二爷连夜就赶了过去拉砖。好吧，其实就是去抢的。

  这么多军屯需要营建，窑滩口还要供应皇驾所用，哪分得过来？

  新砖出窑，谁有本事谁拉走便是。只要别短了的砖钱，苏相公也是睁一只眼闭一只眼，落得个谁也不得罪。

  这种抢砖耍横的活计，就算赵维不出马，也得马二爷跑一趟。带上三百印第安壮汉，又问谁敢造次？

  “五个窑口的砖，全让咱抢过来了，两船差点就没装下！”二爷对海娃炫耀着。

  逗的海娃大乐，“就知道二爷办事有准儿。”

  “四哥呢？”

  “张先生帐中背书呢！”

  马小乙一怔，“大中午的背什么书？”

  “二爷不知。”海娃解释道，“早间四哥跑到几个配雷火的师傅那玩火，说是弄什么新式雷火。结果不但把营帐点着了，还耽误了早课，张先生罚他背书到掌灯呢。”

  “哈！！”马小乙大乐，“你说他图什么，非找个学究管着自己，却是不自得的紧。”

  说完，招呼大伙儿卸船，也不去寻赵维的霉头。

  晚饭前，赵维终于被放了出来。寻到炊棚那边用饭，正与二爷撞上。

  结果，马小乙还没说话，就听闻那货边走边骂，嚷嚷开来：“他娘的！！二百斤麦种换个腐儒，亏死老子算了！”

  噗，马二爷笑出了声儿，心说，可不亏吗？谁也没想到他会真端起书本，做起学问来了。

  而且，一月过去，竟还未懈怠，当真是奇了。

  但是吧，在二爷眼里，就赵维这样儿的，穿上龙袍也不像太子。书是读上了，但痞气不减。

  迎了上去，“听说你把人家帐子给点着了？”

  赵维瞪眼，“咋了！？”

  “鼓捣什么呢？”

  却见赵维一苦，“神火营那些破玩意一点都不好使，想改改火药。”

  “哦。”神火营的火器他用过，确实不咋地，也就听个响动，没啥大用，“那改出来了吗？”

  “没有。”赵维不无失望。

  他毕竟不是万能，这种事儿还得靠匠人慢慢琢磨。他倒是提了点意见，就是不知道能不能用得上。

  哥俩进到炊棚，由厨娘盛了饭，便不管不顾的坐在炊棚外头，借着夕阳的光亮抱着碗啃饭，却是一点王爷的觉悟都没有。

  对此，厨娘和来吃饭的匠人们也是见怪不怪，早就习惯了。

  一月相处下来，发现宁王根本就不是外面传的那么回事儿。没架子不说，更从不向他们这些百姓使脾气。

  吃住都与大伙儿一起。除背书之外的时间，又和大家一起劳作，反正新崖山的百姓对其改观不少。

  正吃着饭，外围负责守卫的印第安人跑回来禀报，血头他们回来了。

  赵维一听，赶紧迎了出去。

  果然，夕阳中，血头领着一众印第安战士，还有王胜道长等人，正沿着石涯上头向营地而来，每个人肩上都背着不少货物。

  赵维眼尖，甚至还发现有几个穿着印第安布袍的生面孔混在队中。

  这里要多说几句，后世对印第安人的印象，都是愚昧原始的，都是头上插着羽毛头饰，身上不穿衣服的野人模样。

  他们以狩猎和采集为主要生存手段，确实属于原始部落。如果按专业一点的文明等级来划分，还处于新石器时代。

  与这个时期的欧亚相比，差了好几个时代。

  但是，也不尽然。

  那些对印第安人的固有印象，其实完全来源于北美印第安人，或者亚马逊雨林中的原始住民。

  实际上，中南美洲的印第安人已经发展出相当发达的文明。

  以阿兹台克、玛雅和印加为代表，被称为美洲三大文明。

  这其中，玛雅最为古老，天文、历法，包括建筑工艺，已经达到了相当高的水平。也是三大文明之中，唯一拥有文字的印第安文明。

  而阿兹台克帝国是一个新兴帝国，继承了血头部落托尔特克人的祖地，建立起帝国。

  阿兹台克的棕陶工艺独步美洲，相当精美，而且还建立起数万人规模的城邦。

  至于印加帝国，其实印加一词的含义，是国王、统治者的意思。印加帝国真正的名字叫塔万廷苏龙。

  在大宋这个时期，塔万廷苏龙也处于萌芽时期，还没有建立横跨中南美的庞大帝国，只是安第斯山脉中的一个小小王国，但也已经拥有城邦。

  这三大文明都是以农业和手工业为生存手段，甚至还有商业上的往来。

  虽然有点“偏科”，在某些方面很发达，在某些方面又极度原始，可也远不像后世人们认知的那样。

  而且，这个时期的中南美，除了三大文明之外，其实还有另外一个一点不弱于三大文明，甚至高于三大文明的存在。

  那就是奇布查王国，后世也叫奇穆王国。

  就生活在后世哥伦比亚，靠近巴拿马湾的原始森林中。

  奇布查不但有着高超的种植技术，不弱于阿兹台克的制陶工艺，还拥有一定的纺织能力，对金银器的加工手艺亦冠绝美洲。

  而最重要的是，奇布查人已经可以冶炼金属。从矿石中提炼铜，用来制造工具和武器。

  实事上，几百年后，奇布查王国被印加征服，印加正是吸收融合了奇布查的冶炼工艺，成就了辉煌的文明。

  赵维派血头南下接触的，正是奇布查王国的外围部落。想从他们手中得到粮食和一些必要物资，包括黄金。

  而与血头等人同行的几个陌生人，显然就是奇布查人。

  除了他们，还有优雅的玛雅人，是不会有人把珍贵的布袍随意穿在身上的。

  赵维迎了上去，迎接王胜等人的同时，也迎接这些奇布查客人。

  而通过血头的介绍，赵维才知道，血头南下，走了几百里，终于找到一个奇布查人的部落。

  他们是一个商旅部族，流走于阿兹台克、玛雅和奇布查之间。

  不但对异乡来客没有任何敌意，还友好地接待了他们。临走时，更是把族人种植的玉米分出一部分带回来。

  而这一队奇布查人，正是途经巴拿马，远去玛雅的商队。

  对此，赵维自然本着礼尚往来的态度，邀请他们进入营地，并共进晚餐。

  而当奇布查商人看到成堆的木料堆积在空地，不由露出惊奇的神色，问赵维是不是要在这里建立家园。

  当得到肯定的答复之后，却是慌张的连连摆手，示意赵维不能选择这里，会很危险。

  赵维不解，一问才知道。原来，之所以玛雅人和奇布查人都不选择巴拿马这片土地安家，是因为这里是加勒比人的地盘。

  与玛雅人和奇布查人的友好不同，加勒比人野蛮且贪婪，经常越过海洋，抢夺奇布查部落的粮食和铜器。

  赵维在这里安家，一定会招来加勒比人的打劫。

  对此，赵维淡淡一笑，也不多做解释。只说他喜欢这里，加勒比人如果要来，他也没办法。

  其实心里却道，要真像奇布查人说的那样倒还好了，正缺苦力呢！。