第八十六回：剑术之争，剑气对决
就这样谷梁纳达硬接了这招，被这两道云飞龙击出的内力和自己想要化解招式的内力震得是五脏六腑在体内迅速翻滚，好似整个身体都要炸裂一般。谷梁纳达一瞬之间突然感觉身体顿时反应慢了许多。
云飞龙接着又是一招“混元天机”，这招本和“混元天坠”是一个连招。这两招本可以互为先后顺序组招，但因为两招威力又都过于强大，有时只一招便可制敌取胜，纵使云家先人创立这套武功时又将其独立成招。
谷梁纳达见来势凶猛，在云飞龙落地换招之际赶忙豁了出去，用尽最后一丝气力向后连蹬数步，才勉强保住性命。只是自身身体已受内伤，切不可再战了。
其实云飞龙自身武功修为还差很远，他只是能熟练使出“混元凌霄功”而已，内功基础却是很薄弱。倘若这同样的招数换做他弟弟云飞虎或是有良好内功功底的侄儿秦天赐来使，或许谷梁纳达已经五脏六腑皆被震裂，当场暴毙而亡了。
同一时刻，谷梁纳吉这边更是惊奇。就在半晌前，剑魔黄泽宗突然袭来，谷梁纳吉巧妙后撤躲过攻击，并顺手接住爷爷抛出的宝剑，一气呵成使出“太白剑法”和黄泽宗的“魂燕剑法”居然打得不相上下。
“魂燕剑法”是黄泽宗昔日受困于庐山燕子沟山洞，从一投光口看到燕子飞出归来有悟而创的剑法。黄泽宗之所以被江湖人称为剑魔，是因为他虽然内力不强，但华山派几十套剑法上千式剑招他全部精通。本来华山派在江湖上立足便是以凌厉的剑法独步天下，而黄泽宗又精通华山派所有剑招，故而有剑魔这个称号。而这“魂燕剑法”通过这飞来飞去燕子的走势，结合华山派数千招式，又因思念女儿黄果儿，因女儿才十八岁便惨遭毒手，所以从中悟出了这十八式剑招。
尤其最后两式，乃此剑法之精髓。前十六式是综合了华山派剑法取其精髓，避开那些不实的虚招，可为十六式每一式都是快、狠、准，无一缺陷。而这最后两式，“飞燕出巢”和“双燕归巢”更是以无形剑气来进行破坏。
因为黄泽宗那几日看着飞燕从巢里飞进飞出，更是想到自己的宝贝女儿。而这燕子飞进屋之前，它会围绕着巢穴盘旋一会，然后再从上面俯冲或下面仰冲回巢。因此悟出这“飞燕出巢”和“双燕归巢”。
当日从燕子沟山洞里出来时，黄泽宗则使出过威力只有一半的“飞燕出巢”，那是曲线的一股无形剑气。威力之大，速度之快，简直无法抵挡。此时黄泽宗则为巅峰状态，威力自然要比那时强大的多，况且这“双燕归巢”的剑招，所有人都还没见过，不知道这究竟是怎样的一个剑招。
谷梁纳吉使的是才从秦天赐那里学来的“太白剑法”，从寻阳城归来路上只有短短十数日，只是把这套剑法学熟悉了而已，根本还没完全融会贯通随意走招。不过就这样在招式上的拼搏双方也不相上下，这得全归结于李太白这个人的神奇剑谱，和谷梁纳吉本人的剑术天赋。
这“太白剑法”初招只有三式，分别是“准字诀”、“力字诀”、和“快字诀”，以及一招绝招和一招未完成之招组成。而这套剑法李太白和华山西峰长老丹邱子道长切磋交谈有感而发后，以华山剑法为基础所创立的绝世剑法。
这也就意味这两套无上剑法，都是源自华山剑法的基础，所以大体都于同一脉。唯独比的只有两人施展招式时的状态，看谁能把握对方的失误而取得胜利。
虽然谷梁纳吉学会这套剑法不足数日，好在这套剑法只要领会其中精髓便可施展。再加上万花楼的“复刻神功”自是把华山派的普通剑招都学了过来，因而这华山派的剑法招式谷梁纳吉也是熟练掌握了的。所以这套剑法对于谷梁纳吉而言也算是有基础的，因而再加上剑诀精髓那自然而然便会熟练施展。
由于两套剑法招式都是以快、狠、准为剑诀，又生出了无数的变化。两人其中一人出招，另一人总能以大家闻所未闻见所未见的招式破除并反击，所以两人相互间总是在进招和拆招中互相转换，谁也不得占其优势。
这两套剑法速度都极快，就在二人相互拼了上百招还不见胜负之时，旁边谷梁纳吉那聚守城门的爷爷谷梁翼杀退大部分叛军后力竭倒地。谷梁纳吉顿时被这情况分了心，黄泽宗抓住机会连忙进了数招。
此时平衡局面被打破，谷梁纳吉接连被动接招。他只得勉强化解黄泽宗的急攻，而不得像之前那样拆招后还能进招。高手之间的对决，只有一瞬之间便可占尽优势。这一眨眼的功夫，往往就能扭转整个局面，此刻谷梁纳吉却是处处处于险境，招招都被攻要害。
黄泽宗见机会来了，就在一阵狂风暴雨般的急攻之下，对手终于露出破绽，立刻改变了剑招，以内力催动剑招，击斩出一记“飞燕出巢”。这是一招无形剑气，用剑上划出的剑气来伤人。
幸而之前秦天赐有说过这招的威力。持剑挥来，若是从左往右斜砍，则这道剑气便会从左往右划出一个弧形斩来。倘若从上往下劈来，则这道剑气会从上往下划出一个拱形而击来。
虽然秦天赐有详细说过这招，但不是亲眼所见绝不会体会到这招的凌厉。要知道当时在燕子沟时秦天赐接这招时黄泽宗功力只有一半左右，此时则是全盛时期的全力斩击。
黄泽宗是因为急攻谷梁纳吉找出对方破绽时顺势从上一招的提剑之势中由右上方向左下方挥剑而来。纵使这举剑之中有了片刻的时间来看清这剑之势。
寻常人是躲闪不过的，可惜这偏偏就遇到了谷梁纳吉这种特殊之才。要知道，谷梁纳吉出入江湖本就是以大盗小金龙的身份介入武林的。而小金龙的成名功夫便是那行云流水般的轻功，这世上若是有武功排名，这天下轻功第一的称号便是小金龙了吧。
因为要寻找自己父亲的下落，只有以小金龙这样的身份最合适。而要搜集情报，躲避敌人追踪，大盗的身份是最合适不过的。而要想当大盗，又必须练好轻功，所以谷梁纳吉以小金龙这个身份出道前把这轻功练成了世间第一。
然而此刻黄泽宗这一击，谷梁纳吉看在眼中，给予他的机会可不多。他本就是被黄泽宗提了一剑，抵挡后失了重心被击出的这招“飞燕出巢”。原本在失去平衡下，是很难抵挡对方攻击的，何况秦天赐说过若黄泽宗使出这招千万不可抵挡，只能躲闪。
因此谷梁纳吉根本就不接他这一招，既然这招是他从斜上划下，面对自己就是从左路斜飞而来。那只要往左一闪，便会躲过他这招从左往右的弧形剑气。谷梁纳吉在失去平衡的情况下，顺势用剑向地下一戳，一个反作用力，只轻轻改变身体一丁点的方向，便把这招威力无比的“飞燕出巢”巧妙躲避了。
躲过时，谷梁纳吉右鬓飘散的几丝头发还被剑气斩落。若是稍稍慢了那么一丁点，可能半个脑袋都被削掉了。
黄泽宗对自己剑法信心十足，使出这对方只能躲闪的招式，这小辈在失去平衡之下只得硬接，接的话那他便只有死。所以黄泽宗见胜券在握，并没有想过会挥第二剑。不想这小辈竟然在失去平衡作用下还能利用轻功优势以微妙方式躲过，实在大吃一惊。
因为没有下一招出招，两人又回到起点上。只是谷梁纳吉则在鬼门关前走了一圈，周围人看得是惊心动魄，着实为谷梁纳吉捏了一把冷汗。
黄泽宗直到此时才觉得，这小辈的确是有本事的，他之前的狂言也不是毫无根据的。若不是他因为担心谷梁翼而分心，自己也绝不会取得这样的机会。可惜到头来，两人还是站在同一起跑线上。
谷梁纳吉也见识到了秦天赐口中那绝世剑法“魂燕剑法”，的确是名不虚传。这几日还好钻研过这“太白剑法”的第四招，“三仙归一”。
“三仙归一”，顾名思义，因为李太白乃酒仙、剑仙、诗仙，所以这三仙合一乃代表这三个称号是他一人。而在剑招上的剑诀，意思为快、力、准，合三招为一招的剑招。而这一招和“飞燕出巢”有着极其类似的发劲方式，也是这体内催生内力于剑上，再借由宝剑砍出的剑气。不过“三仙归一”却是直线进攻的剑气。而“魂燕剑法”催生真气在体内游走的经脉与“太白剑法”有些不同，因此一个剑气是弧形斩落，一个是直线击破。
谷梁纳吉屏气凝神，聚全身内力于持剑手，内力游走持剑之手几处经脉。剑上明显感觉到一股真气后，对着黄宗泽一剑劈去。
黄泽宗在对手运送内力之时早已察觉到了危险，同时也欲出内力，再一次斩出“飞燕出巢”。
两招都是精妙绝伦的招式，强招对强招，此刻无论谁输谁败这两套惊世的剑法已让在场所有人都叹为观止。
只是，谷梁纳吉之前对秦天赐说过，“太白剑法”在某些攻击上专克“魂燕剑法”，其实说的就是此处。“三仙归一”乃内力催动用剑划出，剑气是呈直线进攻。虽然“飞燕出巢”也是由内力催动用剑斩出，但确是呈弧线斩击对手。所以两招相持，在速度上，反而“太白剑法”的“三仙归一”更占优势，速度更快。
都是在一瞬之间，两人做出不同反应。谷梁纳吉因为了解过此招，所以攻击时早已做好躲避准备，这一招击出，立刻向旁边挪移半步，刚好躲过迟这么一点点的“飞燕出巢”。而黄泽宗则因为斩出这一击根本来不及做反应，所以根本没办法躲避速度更快的“三仙归一”，胸口正中一剑。整个身体因为作用力被击得后退数步。
众人看得惊了，再仔细回神，才发现黄泽宗运气实在太好，虽然被击中却只是剑气之力后退数步而已。黄泽宗砍出“飞燕出巢”时，持剑姿势未收，所以这“三仙归一”的剑气便击在了他胸前的剑上，因此躲过这致命伤。
二人都在这电光火石之间调整姿态，再次对招。谷梁纳吉以“太白剑法”直线剑气对黄泽宗“魂燕剑法”弧形剑气……这第二击，黄泽宗则使出“双燕归巢”。这是一招除了黄泽宗本人从无第二人见到过的剑气招式。
这“双燕归巢”实则是一招使出后会有自损的剑招，它威力极大。因为这招是双剑气，等于一招斩出划出两道不一的弧形剑气。表面上看着是和“飞燕出巢”一般的剑招，实则这剑气之下还贴着一道较为弱一点的剑气。要发动这一招能劈出双剑气的招式，这持剑手发动内力的传送经脉自然要比平时使招要更超负荷。一旦过激使用，持剑手便会残废。所以是一招会自损的招式。江湖中，练武本是强身健体保家卫国锄强扶弱的，倘若练过了头对自身反而有极大伤害时，便会被称为邪功。而这“双燕归巢”，便是一招邪招。
结果可想而知，这谁也没见过的强大剑招，黄泽宗本就冲着谷梁纳吉的“三仙归一”去的。所以这弧形划落得较浅，主剑气直接和“三仙归一”的剑气相互抵消，震的周围石沫飞溅，而较浅一道剑气直逼谷梁纳吉。
谷梁纳吉知道“三仙归一”能略胜“飞燕出巢”，但黄泽宗还要继续坚持拼招，料想他还有什么未使出的招式。所以有所防范，见来招果然诡异，持剑相抵。却不慎被这第二道较弱的剑气折了自己手中利剑。