第364章 紫阳真人——张伯端
很多人不知道紫阳真人是谁。
这可是一位真正的牛人。
乃是一个游历天下的得道之人。
在九州大陆上，收徒很多。
据说，还曾经教导过李元霸。
当然，这是据说。
至于是否教导过李元霸，谁也不清楚。
······
紫阳真人的名字叫做——张伯端，道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。
自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。
于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。
北宋元丰五年仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。
张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳。
全部都是牛逼的人物。
其中，张伯端还是现代仙侠小说的先驱。
为什么这么说，因为很多仙侠小说，都是根据张伯端的理论体系。
进行了高深的力量升级体系。
当然，并不完全相同。
但是却给了现代仙侠小说一丝启迪和光明。
张伯端的内丹学说主张以内丹为修仙途径，而以“性命双修”为其内炼大旨。
认为以人体为鼎炉，以精气为药物，以神为火候，通过内炼，使精气凝聚不散，结成金丹。
这乃是小说之中的金丹大道。
西游记中，也讲述了金丹大道的种种好处。
同时，他继承陈抟内丹修炼的系统方法，将炼养分成四个阶段进行，即：筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚。
看到这里，相信很多人都不会陌生了。
这四个阶段，是仙侠小说，具体来说是修真小说之中，最为常见的修炼体系。
筑基，最为基础的阶段。
炼精化气，然后炼气化神，炼神化虚。
一步步升级。
在洪荒体系之中，也是最为常见的。
等炼神化虚之后，在洪荒体系之中，可以升级为地仙。
然后天仙，金仙······
实力一步步增强。
可以说，江湖中虽然名声不显。
但是却一直有他的传说。
紫阳真人张伯端，确实是一个十分厉害的人物。
张伯端虽然认为道、儒、释“教虽分三，道乃归一”，但与全真不同，他主张先修命、后修性，最后性命双修，形神俱妙，儒释道三教都是太上老君的宗教，老子化胡，随方设教。
万教中内道独尊，上古原是天地根。生人生仙生世界，立玄化胡定乾坤。
在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”，他似乎也无意建立教团。
他本人就不是出家的道士。
南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。
于北宋熙宁八年撰写的《悟真篇》，以《阴符经》、《道德经》为两大理论依据，“略仿《参同契》”，全书宗承传统内丹学说，说明内丹炼养的根本原理就是归根返本，逆炼归元，并描绘内丹修炼的全过程及阐发丹经要点、修炼内丹的方法。《四库全书总目提要》谓：“是书专明金丹之要，与魏伯阳《参同契》，道家并推为正宗”。
《道臧精华录》谓：“是书辞旨畅达，义理渊深，乃修丹之金科，为养生之玉律”。
该书是最重要的炼丹理论及实践著作之一。
与之前的道教经典《周易参同契》齐名，同被尊为道教的“丹经之祖”。
全书由诗词歌曲等体裁写成。
其中七言律诗一十六首，七言绝句六十四首，五言四韵一首；《西江月》词十二首和七言绝句五首，以及歌颂诗曲杂言三十多首。有前、后二序。
历代都有大量的注疏本，仁智自见。
······
当然，如果以为张伯端就这些本领，就大错特错了。
张伯端不仅是个道家之人。
而且，张伯端还精通各种武艺。
十八般武艺，样样精通。
而且这九州大陆上，明显将其神话了一下。
寿命悠长。
是个隐士高人。
当薛仁贵询问张伯端的时候，为什么收自己为徒弟的时候。
张伯端说，不忍心薛仁贵这么好的苗子，浪费掉。
而且，他命中注定有六个徒弟，薛仁贵，乃是最后一个。
至于九州大陆上流传的那些。
其实并不是。
紫阳真人对他们有过指点之恩。
但是，从来没有承认过师徒之情。
只不过，那些人一厢情愿，认紫阳真人为师父而已。