第八十二章 捋清旧术史
老陈摇头道：“我只是怀疑而已没到菩萨那个高度能指摘出他们有错误吗？很难。”
他精研旧术捋顺从古到今的一些脉络后从中发现一些问题但真要让他指出列仙哪里错了那就有些难为老陈了。
但能有怀疑并挑出可能存在的歧路足以证明老陈用心了当然这也和今时不同往日有关。
古人受年代背景影响有自身的局限性。
如今是信息大爆炸的时代黑科技层出不穷变革剧烈经受这样的洗礼再加上老陈走在如今旧术领域最前沿眼光确实超脱出固有的范畴了。
王煊让他将有问题的地方都说上一遍这对他很重要将来他免不了会遇上一些古人的大坑。
不管那些古人是否死了但留下的陷阱与局还在发挥作用必须得严加防范。
“先秦时期以根法为主可谓极尽绚烂影响至今让所有踏上旧术路的人都受益。”老陈不急不缓捋清脉络。
所谓根法涉及到采气、冥想、内养等对于提升体质与壮大精神有着难以估量的价值不可替代。
方士利用根法竟然进入内景地这直接导致旧术的质变跨过了天堑真正升华与超脱。
“方士另一大成就则是炼丹主要是在丹炉中烧炼矿物淬炼原液提取精华想求得最后的仙丹从而长生不死。在那个时期炼丹的矿物少有记载但绝对都是天下奇珍、神物等。”
王煊惊讶方士不是炼药成丹？
老陈道：“早期的确是采炼秘矿熔天上坠落的神物等不取药草。”
直到后来继内景地后天药秘路的发现方士才开始考虑熔炼那些稀世大药！
所谓天药并不是现世中的药老陈上次提到过一篇记载强求难得大药蓦然回首它可能在那人潮人海、万丈红尘上的天边晚霞中。
可以说方士接连发现内景地、天药这两条秘路导致旧术发生质的跃迁走向辉煌极巅。
那个时候绝顶方士哪个没有几头神兽、圣禽？出行动辄就是麟兽拉辇车或者坐在不死鸟的背上遨游东海访友等。
后人翻看这部分旧术路历史时无不叹为观止很难再现那种奇观了。
因为这天地间的神禽异兽都被绝顶方士捕获、擒杀的差不多了。
“那个时期顶尖方士踏上羽化登仙路接受雷霆轰击着实有一批但是随着这些人先后羽化方士的璀璨也就到了末期而且是倏地落幕。”
老陈感叹方士最为鼎盛时期刚过居然直接就暗淡了让他不得不产生各种怀疑与联想。
“结合现在发生在你身上以及我也曾经历过的事我觉得内景地的水很深处处透着神秘有些恐怖。另外天药太难寻极难采摘到。两大秘路都渐渐被堵死这是方士衰落下去的根本原因。”
老陈说出自己的猜想道：“所以后来秦皇让方士徐福去采摘不死药也就是天药他只能出海避祸估计他也知道这个时期找不到了。”
秦皇想长生欲求不死药到了那个阶段已不可能成功。
“我怀疑方士中的一些大人物出事儿了所以才没落甚至羽化登仙的方士最终可能意识到了什么。”老陈严肃无比可惜他的境界层次终究是差那些人太远即便翻阅遍所有古籍也只能有些猜测而已找不到证据。
王煊皱眉旧术路的过去曾发生很多事给人处处迷雾的感觉需要不断变强才能慢慢走近与探索。
老陈继续讲：“到了方士落幕时期他们已经开始接受现世的药草炼丹时多少会加入一些与矿物混合萃取。也就是这个时候道家承接他们炼丹除却特殊的金石外开始加入大量的芝草等。”
按照老陈的理解时代变迁后来者发现了某些问题开始向其他领域拓展。
“道家早期重视心斋也就是内心清虚宁静修心为主着重精神能量的积累。而在道教典籍中认为大道至虚至静期望以心斋来合大道。”
说到这里他叹道：“然而这些过高过远了对心性与精神领域的要求太高很多人根本无法入门。试想提出这种高远道路的人是谁？老庄啊！《道德经》中提及‘致虚极守静笃’而在《庄子·人间世》中明确阐释了这种秘法‘唯道集虚虚者心斋也’。可叹普通人很难在这条路上走下去。”
王煊听的发愣老同事说的靠谱吗？他赶紧用手机悄悄查阅还真找到了道家初期的修行的确是心斋、踵息等后来又有了引导、吐纳等。
果然老陈又说到踵息道：“心斋这种秘法立的有点高需要具体路径才好走所以就有了踵息指内呼吸功深而达于踵。”
《庄子·大宗师》曾有记：“其寝不梦其觉无忧其食不甘其息深深。真人之息以踵众人之息以喉。”
后来道教进行各种完善从而也就有了引导、吐纳等较为具体的法。
不然的话按照老庄那样的路来走没有多少人能修行其经文典籍立的过于深远仅是起步阶段就会拦住绝大多数人。
在此时期道家将炼丹术推向一个高度以各种秘法烧炼丹药服食后可化自身阴质使之化为阳气道家纯阳之说由此可见一斑。
“在这个阶段道家最重要的发现是又找到一条秘路堪比内景、天药名为寻路！”
所谓寻路据说是要找到一条真实存在、可以在上面行走、可是普通人却又看不到的路。
无需多想真要寻路成功那效果不亚于进入内景地或者采摘到天药奈何岁月漫长淹没过往痕迹而今没人能寻到了。
王煊被唬的一愣一愣的按照老同事的说法旧术路在不断变迁纵然是璀璨的方士根法有些也不见得适用了？
“根法适用一直未过时后世法也由它而起是为根基所以始终绚烂。但先秦竹简法的中后篇一般可做参考不建议深入下去。我怀疑在先秦时期很适用但是后来可能发现了一些问题。”
随后老陈又提及道家后面的法道：“早期道家炼丹采的是外物炼的是外丹日趋完善所以称作外丹术。”
随着道教兴起逐渐鼎盛后修行法门又变了内丹术崛起。
“龙虎胎息吐故纳新为内丹。”这是古人对内丹最为直接的描述内指身体内部丹指人体精气神结合而成的产物。
“从某种意义上来说旧术路又迎来一次变革内丹演化后来演变成金丹可成就元婴等。”老陈一阵感慨。
这个时期代表人物就是钟离权、吕洞宾、陈抟等人。
“钟离权考虑《参同契》随后又结合司马承祯《坐忘论》推演出内丹法。他的研究与功法记载在《灵宝毕法》、《钟吕传道集》中。”
老陈相当的有研究说的头头是道让王煊与青木都听的入神。
“再塑高峰使之绽放绚烂光芒的自属吕洞宾他留下《吕公金丹秘诀》将内丹法发展到金丹大道。”
王煊有些头大他有些明白为什么老陈早先不说境界了旧术路确实复杂多次拓展与变迁各个时期的层次很难说清。
“同时道教除了金丹练养也发展出画符等手段变化多端威能奇大主要代表自然是以三山为主龙虎山、茅山、阁皂山。”
“在道教中后期也发现一条秘路可惜说的很模糊记载不清。”老陈摇头颇为遗憾。
“剑修是在金丹大道以后出现的吧？”王煊问道。
“是的。”老陈点头。
王煊琢磨这么算的话女剑仙的年龄能大致估量一下她明显算是后进不是早期的老怪物。
老陈道：“同样我觉得后面的路也有问题不然的话不会到了近代就逐渐没落与消失了。”
接着他又提及佛门一阵嘬牙花子道：“老佛们大多数都是弃肉身这让我有些方！”
甚至他觉得对练旧术的人来说有些忌讳最终化虹而去焚烧掉所谓的臭皮囊总让人觉得不安。
至于佛门所谓的“肉身菩萨”留下的不过是死去的躯干供后人瞻仰并不具备超凡特质现在有关部门的仓库里还收藏着一些呢。
“我说的这些仅是旧术的主脉络并没有说诸子百家等比如疑似与方士同期的红衣女妖仙明显绝世强大估计根本不怕方士甚至猎杀过最顶尖的羽化级方士。”
老陈说完后进行总结道：“所以说旧术路最辉煌的年代根本还没有到来正在等着像你我这样的人崛起！”
看着他一本正经的样子青木觉得自己的师傅以后少不了被毒打万一那些古人还有活着的不收拾他收拾谁？
然而他还没有腹诽完就看到王教祖郑重地点头并且在那里开口：“有道理古有旧约以后我立个新约。”
轰！
一道惊雷在苍穹上爆炸开来让老陈吓了一大跳迅速改口：“老王你懂不懂得尊重前贤啊？”
王煊看了一眼窗外乌云遮蔽了星月居然阴天了并开始下起大雨他可不信那些鬼神。
老陈发现原来只是天象有变又淡定的闭嘴了。
王煊问道：“行了老陈说一说你总结的境界层次适应于古今的该怎么划分？”
“第一个层次为迷雾第二层次是燃灯……”老陈告诉他这些层次所对应的路具有普适性从先秦时期到如今各方都在走应该没有任何问题与隐患。