文唐

  民可使由之不可使知之。看1毛2线3中文网

  这句话在后世被网络用烂了，很多主角都用这句话吊打过土著。然而却很少有人知道这个梗的来龙去脉，以及不同的解法所代表的意义。

  这句话在古代只有一个解法，就是‘民可使由之，不可使知之’。因为愚民政策是数千年来统治者惯用的手段。他们认为百姓知道的太多就会变得狡猾不好管理，还是愚昧无知些比较好。

  什么时候开始有人质疑这句话呢？清朝。

  是的，你没看错，就是被后世黑的体无完肤的‘我大清’。

  （其实被认为最黑暗的清朝反而诞生了最‘愿的那种，跳进去之后还要感谢岳山给他刨了这个坑。

  往大了说，一旦这种解读传播开来为世人所接受，所有孔家人都要承他的情。

  是的，一句话的不同解读就拥有这么大的威力，这就是学术的奇妙之处。

  而此时的孔颖达并不知道这些，听到这个提问，他从鼻孔里发出轻蔑的冷哼声。刚才你问的那么犀利还以为有真材实料呢，没想到第二个问题就露馅了。

  这问题他最少知道三种解法，今天就让你知道什么叫大儒。看.毛.线.中.文.网

  “民性皆善，故可使由。民性不皆明，有智在中人以下者，故有不可使知者。若在上者每事于使民由之之前，必先家喻户晓，日用力于语言文字，以务使之知，不惟无效，抑且离析其耳目，荡惑其心思，而天下从此多故……”

  孔颖达张口就是一大堆晦涩难懂的语言，听的岳山是一个头两个大，不过还好大概意思他是听懂了。

  这老头学识渊博，但还是没能摆脱时代的约束，依然是第一种解读方法。

  听到这个答案，岳山忍不住露出了得逞的笑容，可在外人看来就是红果果的不屑。把孔颖达气的差点跳跳脚。

  好不容易把话说完，孔颖达质问道：“这个解释不知道岳男爵可满意否？”

  “呵呵……”岳山轻笑一声没有回答他的问题，而是反问道：“请问在孔学士眼中孔子是个什么样的人？”

  “孔子自然是个伟大的人，是至人圣人。”孔颖达昂首道。

  岳山笑道：“先秦时代学问为贵族专有，黔首没有学习文字的资格，正所谓刑不上大夫礼不下庶人就是这个道理。

  孔子是第一个打破传统创办私学的人，不问出身不问门楣有教无类，凡是虔心向学者皆倾心教导。

  他把一生精力奉献给教育事业。共收弟子三千，七十二贤人，不记名弟子不计其数。他自己也说过“自行束修以上，吾未尝无诲焉”。”

  这一番吹捧孔子的话可是把孔颖达听的犹如三伏天吃冰棍，舒爽的浑身毛孔都打开了。对岳山不禁有了一分好感。

  这小子也不是那么可恶，还有抢救的价值啊。

  就在这时，岳山的话锋一转哂笑着问道：“敢问孔学士，一个把毕生精力献给教育事业的人，怎么会说出‘民可使由之，不可使知之’这样保守愚民的话？”

  说道这里，他声音陡然变的尖厉起来：“是孔子口是心非，还是后世不屑子孙为了一己之私胡乱解读？”

  “闭嘴。”长孙无垢和孔颖达同时喝道。

  “孔子岂是你一个无知稚童所能置喙的。”长孙无垢抢先喝斥道。

  她是在保护岳山，把他质疑孔子的话归于稚童无知之言，意图大事化小小事化了。

  然而岳山并没有顺坡下驴，朝长孙无垢露出一个胜券在握的笑容，再次问道：“孔学士，你还没有回答我的问题呢。”

  孔颖达默然，他已经被逼到了墙角。

  他真的没有想到，千余年来公认的解读居然被一个十岁的稚童给质疑了。而且还有理有据让他一时间不知道该怎么反驳。

  如果给他一定的时间思考，他自信能找到合理的解释。可很明显，眼前的少年不会给他这个时间。

  更让他不能接受的是，他内心深处居然真的有些认同这个质疑。提倡有教无类的孔子怎么会说出‘民可使由之，不可使知之’这样的话来？

  可是这句话明明白白的写在论语上，还能有错？还是说千百年来大家都理解错了，这句话真的有别的解法？

  难道这个少年真的掌握着一种完全不同的解法？他既不愿意相信，内心深处却莫名的有些期待。

  该怎么办？

  坚持固有的解读？那就是在否定孔子的伟大。可要是承认自己的解读有问题，那就是在认输。向一个十岁的稚童认输，他孔颖达颜面何存？

  祖宗的荣耀和自己的颜面哪个更重要？

  孔颖达没有任何犹豫就做出了选择。</div>