帝国的朝阳

  “可，这就够了吗？”

  话声被拍打在礁石上浪头“打碎”了，消于浪涛声中的时候，唐浩然带着无可奈何的神色，冷冷地朝陆地瞥了一眼，似乎这是他最后一次向陆地眺望，准确的来说是朝着中国的方向看去了一眼。

  然后，唐浩然转过身去，两个人继续沿着满是碎石的海滩走着，有时那浪头拍打在礁石上的时候，些许水花甚至会飞溅到两人的身上，略带些许海腥味的海水落在脸上时，只让人感觉冰冷非常。可唐浩然的心情却是越发的冰冷。

  纵是从今天起，同文学院每年招收5000名学生，两年或三年后毕业，十年内亦不过只培养三四万人，而更为致命的是，这个大学是无根之萍——这个高等教育没有系统的国民教育作为支撑。他只能通过招收落榜的士子、寒窗子弟为学生。

  而在近现代国民教育体系中，小学却是最重要的，如果没有好的小学，就不会有好的中学;没有好的中学，就没有好的大学。而且“小学比大学更重要”更重的一点是，因为不是所有的人都要接受大学教育，而所有的人几乎都要接受小学教育。

  在甚至在后面有人曾言道：小学课本，尤其是小学语文课本，代表着一个民族文明的底线。为什么说是“底线”?如果说，民族文明高度是由最顶尖的知识分子决定的，那么在底线的意义上，一个民族整体的文明水准则是由所有的国民决定的。所有的国民受到一个什么样的小学教育，这个民族基本上就是什么样子。

  作为无根之萍的同文学院能坚持多长时间？唐浩然不知道。至少在公司以及府中的人才得到满足之前，他依然可以用“包分配”吸引大量的青年投身这由预科的学堂和专科的学院组成“中国特色高等教育体系”中来。

  但将来呢？

  现在对于作为朝鲜统监的唐浩然来说，他并没有意愿和经费于朝鲜推行国民教育，去培养朝鲜的人才，这是民族观决定的。他不能容忍未来的中国社会精英中充斥着朝鲜人，朝鲜人甚至成为“新中国的高官”。

  正是基于这种民族观，警察部中华朝警员比例才会控制在10比1以内，即便是现在因为设立地方警察局的关系，适当放宽了比例，亦控制在3比1以内。虽是如此汉城警官学校招生华朝比例亦控制以30比1，嗯，这是基于人口比例，中国的人口是朝鲜的30倍。

  至于府中教育处计划推行的“同文教育”，不过只是于每县设立一所等同小学教育的府立学堂。其旨在培养朝鲜人的亲华思想，每道虽然设立一所中学，但也只是为了培养亲华朝鲜官员罢了。

  尽管民族观使得唐浩然对使用朝鲜人的问题上极为谨慎，但在另一方面，对人才的渴望，却又是现实而且极为迫切的问题，甚至关系到中国的未来。

  “未来也许够了，但是却解决不了眼下的问题。每年五百万的洋员经费……”

  摇摇头，唐浩然感叹道。

  “够办好几所同文学院了！”

  五百万，即便是银元。也足以让李经述惊骇的睁大眼睛，他简单不敢相信自己所听到，差不多相当于一年三百余万两的支出！

  “现在这就是问题，一方面是府中的建设、公司的运营离不开洋员，另一方面这笔经费已经成为公司和府中的经济压力，所以……”

  话声稍稍一顿。站立于海边的唐浩然不顾浪花偶尔会飞溅到身上，手指着大海的对面说道。

  “我准备从日本聘请各类人员。他们或许不是第一流的，但至少其中有相当一部分是非常出色的。聘请一名洋员的经费，足够聘请五名甚至十几名接受同等教育的日本雇员，”

  引进日本智力，这是一个现实的选择，明治维新后，面对同样的人才需求问题，明治政府一面引进西方相关人才，一面进行教育改革，自己培养急需要人才，短短二十年间，便培养了数以万计接受高等教育和实业教育的人才。

  尽管作为敌人，唐浩然却不得不佩服日本，明治维新之所以成功，正是因其重视教育，甚至在整个明治维新期间中，教育经费一直是日本政府最大的开支项，甚至远超过军费开支，重视智力投资的结果成就了日本近代的成功。现在随着日本陷入战火，引进日本人才无疑是解决府中人才问题的捷径。

  “子然，你的意思是？”

  现在李经述反倒有些迷茫了，他似乎有些不甚明白唐浩然为什么会和自己说这些，过去相比于做官，他更喜欢吟风咏月，而现在，若是可以选择的话，在同文学院中研究学问亦是个不错的选择。

  “令兄是驻日公使，所以……”

  回头笑看着李经述，绕了一个大圈子后，唐浩然终于道出了自己的想法。

  “我希望公使馆那边的经方兄能够配合一二，比如，撤侨，以后每月从日本开出一艘船来，当然，至于招什么人、我去想办法，其实……”

  瞧着恍然大悟的李经述，唐浩然又说道。

  “其实中堂大人亦可考虑引进日本技术人员，就像天津制造局、大沽船坞以至煤矿、纺织厂，都可以引进日本技术人员，他们比洋员省钱，甚至比洋员更出色……”

  对此倒不是唐浩然的夸大之词，相比于日本对洋员引进的针对性和挑衅，洋务运动时的“我大清”全不顾洋员专业，如天津制造局的造枪的洋员，实际上不过只是当初安装设备的机械师，甚至就连同汉阳枪炮厂的洋员，于本国亦非从事军火制造。

  几十年洋务运动看似成果辉煌——建成了一座座工厂，可实际上那些工厂不过只是装备现代机器的“作坊”，甚至就是著名汉阳造，直到三十余后通过兵工整理，才解决诸如易炸膛、质量不稳，半数不能过检测的质量问题。

  而这种问题于晚清洋务兵工厂中却又是极为常见的。而东邻日本，尽管兵工事业起步较中国晚，但其早在数年前即已有年产30000枝村田单发步枪的能力，其军事工业有一开始，便朝着制式化、标准化前进着。

  “这，此等大事，还容为兄先与家父商量一二……”

  李经述的回答让唐浩然于心下长叹口气，这李家老二，当真是太过老实了，难道自己说的这般明白，他还意识不到这是件好事吗？

  心底感叹之余，唐浩然反倒是庆幸起他的老实，幸好是这是个老实人，若是当真是个精明人，估计……在朝鲜这地方染上个什么病之类的，倒也属平常。

  不过之所以会对李经述提出让李鸿章引进日本人才的建议，倒不是为了增强北洋的实力，甚至在某种程度上唐浩然相信，即便是北洋引入了日本的人力，亦无法挽回满清日趋没落的局面，已经无可救药的满清，不是几个人便能救下的。

  而对于唐浩然来说，若是能得到驻日公使馆的配合，便能够光明正大的通过正规渠道，在日本战败前后大规模引入日本的人才，甚至有可能借助“东亚同文”的思想，利用日本人的“复国”之心，将日本的明治维新二十余年培养的智力资源一扫而空。

  唐浩然甚至不怀疑，相比于国内的书生，那些日本人反倒更热衷于推翻满清，就像现在一些来到朝鲜的日本人那样，他们于同文学院中如朝鲜人一般鼓吹着“华夷之辩”，宣扬着“匡复中华”，说起来，这似乎就像是个笑话一般——中国自己的读书人不热衷于华夏的匡复，反倒是朝鲜人与日本人热衷于此。

  朝鲜人之所以热衷于此，是基于尊周思想的儒学信仰，至于日本人，虽然同样深受儒学的影响，同样持以“华夷之辩”，但唐浩然却相信，他们现在之所以热衷于中国的光复，恐怕更多的带有功利性——他们希望在将来借助中国的力量推动日本未来的光复。

  现在逃往朝鲜的日本人，大都相信战争的结局将会是以日本的灭亡作为代价，如秋山真之等人，他们甚至在战争初期便背弃职责逃至朝鲜，于这群逃兵看来，日本的灭亡是不可避免的，而满清又是无可救药的，那么中国，也就只剩下自己了。现在的统监府成为许多日本人眼中“东亚振兴”的希望所在。

  这是个好事！

  至少现在不需要自己鼓吹“东亚同文同种”，那些日本人便主动的接受了这一思想，甚至比自己更加热衷于此，似乎这能够证明他们并没有背叛日本，他们是在为日本的未来以及东亚的未来而努力。

  想到那些日本人的作态，唐浩然的唇角微微一扬，视线投向隔海相往的日本时，心中却浮现了一个从未曾浮现过的想法，当那个想法浮现时，甚至不可遏制的在唐浩然的心底扎了根。

  也许，这是一个机会！(未完待续)