第三百五十八回 顶高顶高的菩萨
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【358】顶高顶高的菩萨
姜政委吃完自己揉的糍粑后，放下木碗说：“斯朗温堆大爷，您一家三口人，平时吃的饱吗？生活的咋样？”
斯朗温堆大爷将装着压缩饼干和火腿肠的布袋子交给老板，叹口气道：
“田里的收成也就那样了，要是想靠这十亩差田吃饱，那是不成的，交完租子后，剩下的粮食也就是糊口罢了，即使这样，每年还是有一两个月要靠吃山里的野菜过日子。
我仗着腿脚好，熟悉这大山，经常进山挖草药卖给收药的行商，这每年能有十多个银元的进账。要不然，光是交前面四个孩子的出生税，就要把我拉到堆穷里了。”
姜政委道：“生孩子还有税吗？”
斯朗温堆睁大眼睛道：“大军为何奇怪？汉人家难道都不交出生税吗？男孩4两银子，单眼皮再加四两，女孩一两五，多少堆穷和奴隶都是因为交不起出生税，孩子生下来就摔死了。”
姜政委心情沉重的道：“大爷，还有哪些税要交吗？”
斯朗温堆叹气道：“那可多了，像我，除了给领主的地租外，还要另外奉献五十斤青稞的年敬，我们藏人穿了新鞋要交新鞋税，穿新衣服要交新衣税，养牛要交牛蹄税，养鸡要交鸡税，鸡下了蛋还要交税，耳朵税，母羊税，入狱税，烧材税，酥油税，青稞税，布税……”
范明打断道：“啥叫耳朵税？”
斯朗温堆道：“就是只要长了耳朵，就要交的税啊，不交的话，领主就把你耳朵割下来。”
范明低着头，握拳强压火气，沉着声重重的哼了一声。
姜政委听的毛骨悚然，问道：“那你不欠领主钱吗？”
斯朗温堆木然道：“有谁不欠领主钱呢？我家三代下来，总共欠了领主二百多两银子，庙里七十多两银子。如果不是看我每年还能上山挖药，我爷爷曾经爬上雪山摘下雪莲救过老领主的性命，领主也是不会借给我这样多的。”
他又叹了口气，麻木的道：“其实咱家和那些堆穷或者奴隶也没多大区别，都是捧着空碗的人，能不能活下去，都看领主的慈悲。”
边上的白玛已经将压缩饼干小心的塞进了领口衣服里，这时在一旁听到说挖药的事，她红扑扑的脸上不由得挂上了自豪的神情，说：“阿爸能背着药筐空手爬上千尺的雪峰，是我们雅江的雄鹰！我今年过了成年礼，也要学阿爸，去山上挖药。”
姜政委问道：“药材要交税吗？”
斯朗温堆回答：“交一半药材给领主。”
范明不解的问道：“怎么还欠庙里钱？”
斯朗温堆道：“我家门前的尼玛堆，每年都要请庙里刻新的经石堆上去，我每年卖了羔皮和药材，就请庙里雕大块的经石，在跳神节那天连哈大一起奉献上去。”
范明道：“哦，怪不得人家告诉我，尼玛堆是用银子堆出来的呢。”
斯朗温堆有些得意的道：“我家门前的尼玛堆，就是我家三代人年复一年的纳献。”
姜政委嘴唇微动，很想要说些什么，可一想到进藏前上级再三强调的宗教政策，终还是改口道：“时候不早了，我们动身去看电影吧，大爷，大妈，白玛，你们都没看过电影吧？正好趁这个好机会，都去看看。”
大妈道：“我就不去了，还有好些牛粪饼子没贴完。斯朗温堆带白玛去看看新鲜吧。”
……………………
初夏之夜的雅江村，小广场上聚集着村民。
广场上原本堆积成山的垃圾此刻已经不见踪影，凹处的烂污臭水也被战士们用他们在村里采购的扫帚扫了个干净。这里因为解放军的到来，变了个模样。
在广场上席地而坐的藏民们有的是身份尊贵的头人，带了粗毛毡子垫在身下，有的贵族骑在自家奴仆背上，好居高临下的看电影，而大多数人则毫不介意的直接席地而坐，大家都是来看电影的。
在宣传队的几位会藏语的战士拼命吆喝了一下午之后，村子上的人们在今晚，几乎全部都聚集在了这个小小的广场上，把这刚刚被解放军战士们打扫的干干净净的广场，挤得水泄不通。
就连附近山洞里和破土坯房子里的最穷苦的农奴，因为解放军的宣传和卫生队的走访，这次也来了不少。他们衣着破烂，面色黝黑，仿佛自打一出生就不曾洗过澡那般。
像是知道自己的身份，农奴们大多躲在远远地地方，惊疑不定的望着那已经搭起来的电影银幕。即便远离人群，他们身上的恶臭还是能够远远就闻得到。
罗和耸了耸鼻子，自言自语的道：“天知道卫生队的姑娘们是怎么受得了这气味的。”
另一个放映员吴镇城心情压抑的道：“那些都是农奴，谁也不是天生就臭的，现在臭，也不代表会一直臭。”
罗和点点头：“受苦人翻身的日子就要来了。”
吴镇城使劲将胶片盘卡进扣槽，朝远处努了努嘴，鄙夷的道：“看那些老爷，还骑在人民的背上呢。”
罗和望过去，看见那骑在奴隶背上看电影的贵族，骂了一句：“狗东西！”
罗和是宣传队的放映器材保管员和放映员，在放电影前，宣传队的放映设备已经被整齐的摆放在银幕后面。罗和将充满了电的电池接上器材，调试完毕之后，打开了音箱的开关，用中央下发的“珍贵的”磁带机播放起藏语歌曲来。全国所有的放映员都被告知，这种磁带录音机非常珍贵，从苏联进口一台这样的设备要四千多块钱。
中央当然不会说这些都是小强从2011采购来的白菜价设备。
两个推拉式音箱里放出的一首《翻身农奴把歌唱》，听得藏民们如醉如痴，个个面露激动之色。
“好听啊，这是哪里来的金嗓子，那声音，好像是从云和山的那一头传过来。我在康巴走过好些村庄，从没听见这样的金嗓子。”一个中年山民赞叹道。
“是谁在唱歌？怎么没看见人在哪？是在那大白布后面唱歌的吗？”有的藏民一边使劲伸头张望，一边急切的问身边的人。
罗和没有停留，接着就放了一首《主席的光辉》，昂扬的曲调和精湛的歌唱，令的许多连主席是谁都不知道的藏民们也被感染，学着那些在场边观看的解放军战士们那样鼓起掌来。
两首歌放完，罗和与吴镇城已经完成了插胶片和调节电影放映机的工作，罗和将插好胶片的电影放映机打开，开始正式放映电影。
电影《农奴》开始放映了。
这部黑白影片诞生在1959年西藏叛乱之后的1963年，电影的对白并不多，但是那仿佛带着魔力的镜头语言却是这样的厚重直白，携着一股沉默的力量，重重的击打在每一个观众的心坎。
一开始，第一次看见电影为何物的藏民们以一种对待魔法般的虔诚，屏息凝神、极度专注的看着银幕上那活生生的人，听着那声音。他们啧啧称奇，对于有生以来第一次看见电影而感到兴奋不已。
附近一个小头人也赶来看电影，作为一个贵族家庭出身的统治阶级成员，曾经他在昌都大领主家里做客时看过几次主人放映的英国电影，虽然听不懂英语，但是总算看过电影是啥样子了。他听说那胶片贵的惊人，即使是大领主，也只收藏了寥寥几部电影，反复播放来打发时间换取优越感，在家中自娱自乐罢了。
小头人赞道：“这和我在昌都大领主家里看的一模一样，确实是真的电影，中央真有钱，放给这些奴才们看这个，太浪费了。”
广场上，有的藏民已经激动地念起佛经，称颂起佛法来。在他们看来，电影这东西犹如神迹，毫无疑问，一定是有佛法加持在上面。
渐渐，随着电影的情节进行，广场上开始有人流泪了，流泪的人越来越多，一股低沉的呜咽有声而又无声的感染着每一个人。
就连那个小头人，都有些感慨的道：“这个老爷太不宽厚，做了他的奴隶，真是最贱的命了，一定是上辈子做了大孽，要这辈子作这种老爷的奴隶。”
广场上有藏民开始转起手中的转经筒，为影片中悲惨的人祷告超度。
远处的农奴，许多人流着泪，感同身受的哀叹着自己的命运如同电影中的农奴一般苦难深重。一股无声地力量席卷了人们的心灵，很多人的灵魂有生以来第一次被深深地震撼。
那个骑着自家奴隶的贵族，不知什么时候也爬下了家奴的背，站在人群边上默默地看着。
斯朗温堆和白玛这对老父幼女，坐在姜政委和范团长身边，近处观看了这部电影。
斯朗温堆流着泪，不停地反复低声念叨：“这就是命，这就是命，这就是……”
白玛却眼睛越挣越大，有生以来第一次受到头脑中思想风暴的冲击，让她不断地思索，为什么，为什么农奴的命，就是这样的卑贱，还要永远的卑贱下去。
电影放映到一半时，影片中的藏族女孩深情地对农奴强巴说：
“……东方出了个顶红顶红的太阳，太阳里站着个顶高顶高的菩萨，他什么都看得见，他看见了这世界上最高的地方，有人在受最深最深的苦，菩萨的手一举，菩萨兵就越过了千山万水，来解救人们的大苦大难！每个菩萨兵的头上都顶着一颗五个角的红星星……”
白玛看到这里，转过头，望着身边坐着的范明，震惊的想：“原来，大军是菩萨派来的！是菩萨兵！是来救大苦救大难的！是电影里说的——金珠玛米！”
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