第八百三十三章 义利之辨
“呵呵子厚你若是手头紧张可以与我们说嘛。我们同僚一场肯定是能帮就帮的。你何必去沾染那等铜臭味平白让人看了笑话。”
朱平安才进无逸殿一位平时没怎么打过交道的中年官员此刻很是热情的走上前来拍了拍朱平安的肩膀呵呵了一声一脸笑眯眯的对朱平安说道。
貌似热情与好心。
对只能用“貌似”这个词了。
演技不在线全程不走心。
话说你脸上的轻视就不能掩饰点还有刚刚的呵呵声嘲笑意味也太足了吧……
此时此情此景我有一句mmp不知当讲不当讲。
朱平安抬头看了这人一眼扯了扯嘴角心里面腹诽了一句面上却是微微一笑“多谢这位大人关心不知大人说的可是朱记快餐之事？”
“嗯正是此事。”中年官员点了点头。
“我倒觉得没什么。”朱平安毫不在意的耸了耸肩一脸坦然“三百六十行行行出状元嘛”。
“没什么？子厚不知义利之辨乎？”中年官员闻言忍不住摇头失声笑了仿佛听到了天大的笑话似的。
义利之辨朱平安当然知道。
义利之辨是儒家思想的一个基本论点是说人们应该追求义还是利的问题。
孔圣人一句“君子喻于义小人喻于利”奠定了基本论调；孟子的“苟为后义而先利不夺不厌”更进一步阐述了唯义论；荀子的“为事利争货财唯利之见是贾盗之勇也”更是彻底把商打入了地底。
以上这些就是儒家思想的主流意识形态重义而贱商也就是“所谓末者工商也”。
“君子喻于义小人喻于利故士农工商商在最末。”中年官员侃侃而谈。
“非也。古有四民曰士曰农日工曰商。士勤于学业则可以取爵禄；农勤于田亩则可以聚稼稽；工勤于技艺则可以易衣食；商勤于贸易则可以积财货。此四者皆百姓之本业自生民以来未有能易之者也不分贵贱先后。”朱平安微微摇了摇头提出了与这个时代主流观念不同的观点。
这就是时代的差别了。
虽然在明朝商人的地位已经好多了不过跟现代还是没法比。他们永远也想不到几百年后有个商人会被全民称为“爸爸”他们更想不到几百年后西方强国的财团政治
“可笑焉能不分贵贱先后。荀子有言：为事利争货财唯利之见是贾盗之勇也。”
又有一位官员起身反驳朱平安一脸少年郎你的思想很危险呢的表情。
“就是啊子厚。商人重利无义为人所不齿。《礼记·王制》曰：工商‘出乡不与士齿’就是明证。”紧接着就有官员附和。
这些官员骨子里都是根深蒂固的大文人思想满脑子都是万般皆下品惟有读书高。
当然之所以有这么多官员站出来奚落朱平安还有站队的原因。
朱平安是太仓一案的揭幕者。
太仓一案牵连众多很多官员都被罚银罚俸严党中就有数十位官员被罚银李默一党也有多人被罚银。在场众人就有不少人被罚了银子或者亲友有人因此被罚了不少银子。
如果不是朱平安这个丧门星我也不会被罚银这是很多被罚银官员的心声。
可以说朱平安以一己之力几乎得罪了小半个官场。
当然当听说朱平安自己也被罚银时众多官员稍稍出了心里的一口恶气活该自作自受了吧。后面听到朱平安被罚破产被迫去经商时心里面更是一阵舒爽。
当得知朱平安经商做的还是臊臭的猪下水生意时更是忍不住嘲笑不已。
状元郎乃是读书人中的佼佼者千军万马之中一马当先过了科举的独木桥好比是鲤鱼跃了龙门结果你跃了龙门后去折腾猪下水去了。
这不是笑话吗！
“非也不可以偏概全。夫商与士异术而同心故善商者处财货之场而修高明之行是故虽利而不污。”
朱平安拱手淡淡的回道。
虽然商人和士人的谋生的方法不同但是内心都是一样的。善于经商的人虽然在商海里泛舟但是道德修养一样是高尚的就像荷花出淤泥而不染一样虽然商人求利但是一样可以高尚。
“子曰：君子喻于义小人喻于利；孟子云：苟为后义而先利不夺不厌；荀子言：为事利争货财唯利之见是贾盗之勇也。子厚汝所言之四民不分贵贱是何人所言？”
又有官员起身加入到驳斥朱平安的行列直言朱平安所言无理无据乃是个人狡辩。
“阳明先生所言。”朱平安回道。
“阳明先生？”众人一怔。
王阳明在明朝可以说是一个传奇传奇的人生传奇的能力以及不下予朱熹的影响力。
“是的。阳明先生的‘格物致良知’学问宗旨相信诸位大人都知道。所谓‘格物致良知’说的是每个人心中都有良知也就是说不论你做什么不论你是士还是农工商心中都有良知通过格物就可致良知。也是因此阳明先生言‘满街都是圣人’且还强调了商人亦可为圣为贤其言‘虽终日作买卖不害其为圣为贤’。既然士农工商皆可为圣又何来高低贵贱之分。”
朱平安环视了众人一眼不急不缓将王阳明的格物致良知一论搬了出来。
拉大旗作虎皮效果还是有的。
众人在朱平安搬出王阳明的格物致良知后短时间内没想出怎么反驳朱平安。
等他们想出如何反驳朱平安的时候却发现朱平安早已拱手离去了。
看到的只有朱平安的背影等朱平安的背影消失在转角后众人不由低声嘲讽了起来。
“哼一派胡言曲解阳明先生本意。”
“就是。”
“鼓吹什么士农工商平等你一个做猪下水的就是商人也不齿吧。”
“呵呵我看他是读书读傻了经商就经商去做什么猪下水生意。猪下水这等低贱之物那个会吃。看吧等他朱记开张后有他哭的时候。”
“哈哈哈怕是开张没多久就要关张了”
“哈哈哈言之有理。”