第八百三十七章 诗经之论
咦等等。
朱平安回想历史的时候眼神无意间扫过了裕王的背影眼皮子猛地一跳一个莫名其妙的念头在脑海中一闪而逝仿佛一道闪电刺破黑夜又转瞬间再次恢复了黑暗一样。
我感觉好像在哪见过裕王？！
这个莫名其妙的念头让朱平安不由蹙眉思索了起来。
按理来说这应该是自己第一次见到裕王毕竟自己初至京城半载而已去过的地方也就翰林院、刑部、顺天府衙、西苑这些地方而已两位皇子年前就开府了并不在西苑居住自己根本没机会在这些地方见到裕王、景王。
可是为什么总觉得自己好像在哪里见过裕王呢。
难道说是因为现代看过裕王的画像？
朱平安只想了一下就果断的否定了这个猜测。
在现代只有百度百科上有两张裕王的画像但都是裕王当了皇帝后画师留下的“明穆宗朱载垕之像”。
古代的画师你也知道肖像画的水平一般尤其是给帝王作画更是失真的多。
百度百科上裕王的那两张画像自相都矛盾看上去画的就不是一个人而且两张画相画的都是三十岁左右的裕王跟现在裕王本人基本上没多少相似度最像的一张也就只有百分之十几的神似。
所以朱平安确定不是因为在现代看过裕王的画像才会让自己觉的在哪里见过裕王的。
感觉好像就是最近这几天见过的似的？！
好奇怪。
可是怎么想不起来呢。
朱平安一边走一边思索不知不觉就已经到了大本殿讲经处。到了讲经处后朱平安也就不再执着了算了既然想不起来那就不想了大千世界长的相似的人多了去了或许最近几天自己与某位跟裕王长相相似的路人甲有过一面之缘也说不定。
讲经处只有十张桌椅和一方讲台除此外别无他物几乎称得上简陋与大本殿的金碧辉煌形成了鲜明对比。
也只有窗明几净这一个优点了。
估计是嘉靖帝特意用简陋的环境提醒他的皇子们莫要养尊处优忘了来大本殿的目的吧。
嘉靖帝下的口谕是讲经那今日讲课的主题自然毫无悬念的是五经了。
刘伯卿刘老大人是文学圈里的泰斗级人物今日讲经就是由刘老大人主持。
“四书五经四书在前五经在后但是四书之名始于宋而五经之名早于四书其名始于汉武。五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》五部都是由孔圣编辑修改而来。原本还有《乐经》可惜秦皇“焚书坑儒”经秦火一炬《乐经》从此失传徒留千年之憾。当然这些都是老生常谈了老夫也就不多说了咱们就开始讲经吧。五经方面杨博士乃是大家便是老夫在五经上遇到不解之处杨博士之论也常令老夫茅塞顿开听说杨博士近日正好在格物《诗经》我们正好可以一饱耳福。”
跟现代主持讲座的老教授一样刘老大人先是追溯了一下四书五经起源又感叹了一下《乐经》遗憾接着便过渡到了正题将国子监的五经博士杨国梁请出来分享一下近期格物《诗经》的心得。
“刘老大人过奖了梁实在是愧不敢当。”杨国梁起身谦逊摇头说道不过面上的笑容却是掩饰不住。
文学圈的泰斗刘老大人都如此夸赞自己杨国梁心里面仿佛像是吃了蜜一样甜。
酒不醉人人自醉。
整个人都有些飘飘然了。
哼咱靠的是真实实力不像某些人靠阿谀谄媚、投机取巧来这里鱼目混珠。
飘飘然的杨国梁用眼睛的余光瞟了一眼坐在角落里的朱平安不由的微微扬起了下巴。
呃……
干嘛突然用这种眼神看我还有你头扬这么高不怕闪了脖子吗朱平安无语的扯了扯嘴角。
古人都是如此杨国梁这边自谦过后刘老先生又劝了一句杨国梁便做出一副盛情难却的样子走上了讲台拱手向众人行了一礼“刘老盛情难却那杨某也就只好献丑了。”
“吾生也有涯而知也无涯。以有涯随无涯殆已!杨某格物《诗经》数月对孔圣此言感触也越发的深了。关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑……《国风?周南?关雎》这诗经的开篇之作想必诸位早就耳熟能详了。可是单是这一篇短小的《关雎》便让杨某格了足足一月有余。”
杨国梁轻咳了一声开始感叹了起来。
“《关雎》讲的是什么呢写一个君子对淑女的追求写他逑不到淑女时心里苦恼辗转反侧睡不着觉；逑到淑女后就很开心叫人鼓瑟吹笙来庆贺以此“友”“乐”淑女。这是一篇发乎情、止乎礼意思很单纯的祝颂婚姻诗。”
杨国梁翻开《诗经》第一页指着《关雎》这一开篇之作向众人说道。
哪里单纯了这篇关关雎鸠就是小时候让我对女生产生非分之想的罪魁祸首……朱平安低着头腹诽了一句怎么看都是一首民间爱情诗好吧。
不过把这首《关雎》理解为一首发乎情、止乎礼的祝颂婚姻诗也是可以的。
乐而不淫哀而不伤孔夫子点评的嘛。
在婚礼上唱这首《关雎》也是蛮适合的嘛朱平安微微扯了扯嘴角。
“《易》基乾坤《书》美厘降《诗》始《关雎》。我一直在思考为何孔圣单单要把《关雎》这首短诗作为《诗经》的开篇之作呢？孔圣究竟有何用意呢？”
杨国梁说着目光扫视了一下众人提出了一个疑问。
孔圣为何将《关雎》这么一篇男欢女爱的言情诗作为《诗经》的开篇之作呢？
裕王陷入了沉思皱着眉头思索了起来感觉抓到了什么正要开口向众人请教便听到了景王的声音。
“夫妇之际人道之大伦也。匹配之际生民之始万福之原。婚姻之礼正然后品物遂而天命全。此纲纪之首王教之端也。《关雎》《风》之始也所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉用之邦国焉。”
景王起身朗声说道声音低沉浑厚富有磁性言语条理清晰逻辑分明高屋建瓴引人深思。
景王的意思是说夫妇成婚是人伦的开始天下道德的都是以夫妇之德为基础的将关雎作为《诗经?国风》的第一篇可以用来感化天下教化百姓巩固国家统治。
裕王闻言脸色不由一下子暗了下来。
既生瑜何生亮。
自己想的四弟已经说了自己没想到的四弟也都说到了四弟果然比自己优秀多了……