都市藏真

  “不要把我想的那么贪婪，我来到这里，确实是意外，来这里之前，我根本不知道天眼张是住在这里的，只不过是看到了苪国苪姜的遗物，才想起来梁国的龙脉。

  而破坏龙脉，必然要有一些护持，所以发现了一具灵骨，至于这具灵骨是不是宝贝母的真身舍利，现在仅凭这对画像，还不能证实。”韩孔雀指着翻出来的大量金刚亥母的画像道。

  有人称凉州金刚亥母洞寺是“西夏王国的最后寺院”，那么西夏王国与该寺有着怎样的渊源，那些神奇的空行母等神佛飞天的传说，和西夏历史迷雾中的寺窟，究竟又有着怎样饱经沧桑的历史呢?

  “如果证实了这里是天眼张的住处，而且能够找到他的宝藏的话，恐怕不止是梁国宝藏，我想金刚亥母洞里的宝物，也肯定少不了。”元遁一道。

  韩孔雀直接点头，这一点他不否认，所以他到：“恐怕不止是这两处的宝藏，还有一些西夏国的东西，可以说天眼张的收藏，绝对扣人心弦，引人心动，不过，要想找到一位高手特意隐藏起来藏宝地，好像并不是那么容易。”

  元遁一想了一会道：“藏传佛教在晚唐吐蕃占领凉、州后逐步传播河西走廊，西夏建国后，以今宁、夏银、川为国都，以河西的凉、州为辅都，在其“幼晓佛书’、‘晓浮图学’的西夏王国的缔造者李德明、李元昊父子等统治者的推动下，藏传佛教在河西等广大的西夏统治地区得到更广泛的发展。最终成了国教。”

  韩孔雀笑道：“西夏跟金刚亥母寺的缘分还不止是这些，凉、州的金刚亥母洞寺、大云寺、甘州大佛寺等河西名寺当建于此时，清乾隆十四年（公元1749年）所修《武威县治》记载：亥母洞，城南三十里，山上有洞，深数丈，正德四年修。

  据此和出土的大量文物确定，凉、州缠山金刚亥母洞寺窟应建于西夏崇宗正德4年（公元1130年），此后又在洞窟外逐步修建了规模宏大的佛殿佛塔，使得金刚亥母洞、寺成为‘窟中有寺。寺中有窟’的独特佛教建筑。成了西夏国师的驻锡之寺。”

  元遁一道：“这就比较有意思了，佛教既是西夏国的国教，金刚亥母寺又是西夏国师的住锡之寺，那么藏文史料记载的很多事情。也就有可能是真的了？

  当时。金刚亥母肉身像在洞中。洞口修建有佛堂；右边有约一人高的释尊香泥塑像，里面有张屠夫的尸体；左边是金刚持和度母像。”

  韩孔雀别有深意的道：“那么有名的一座寺院，肯定是有龙则灵。如果没有龙，那么就不会成为名寺，既然出名了，肯定有它的原因，根据史料记载，后金刚亥母寺数遭火灾后，于清雍正年间进行过大规模恢复重建，民国时期又遭遇两次地震。

  特别是1927年的八级毁灭性大地震，使寺塔俱毁，整个金刚亥母洞窟也被埋人地下，这座西夏寺院，可谓饱经了历史的沧桑。

  上世纪90年代金刚亥母洞寺恢复开放后，先是在缠山脚下建起佛堂，后又在洞窟上方山头上，新建了五方佛母殿和金刚亥母舍利塔，洞窟对面山上也建了尊胜塔等建筑。”

  元遁一叹息道：“有好东西的地方，自然是多灾多难的，经历了那么多变故，出现一些意外，还真是不好说。”

  韩孔雀道：“听说过，大夏开国，奄有西土，凉为辅郡，亦已百载，这句话吗？只要知道这句话，就不会再惊叹金刚亥母洞寺窟中，能出土那么多令人不得不惊叹的大量珍贵的西夏历史文物。

  毫不夸张的说，因为佛教的因缘，使得金刚亥母洞寺成为西夏时期凉、州地区很重要的西夏文化、藏族文化和汉文化的交汇地。”

  1989年，文物部门在对金刚亥母一号洞窟进行清理时，相继发现了包括珍贵的佛经、西夏的记账文书、物品清单、壁画、藏传佛教的各种唐卡以及石雕像、泥雕像、西夏的双鱼塘画、丝织品、瓷壶等大量国家一级文物。

  在出土的佛经中，其中有一本用古老的泥活字印刷的经卷，为中外学术界震惊，那就是《维摩诘所说经卷》。

  学术界称，《维摩诘所说经卷》的发掘，见证了中国是世界上最早使用泥活字印刷的国家，这比1980年同样是凉、州出土的那尊西夏铜炮，把我国金属管型火器的铸造历史，提前了一个多世纪更令人惊喜。”

  “《维摩诘所说经卷》？为什么说到这个？我想你不会无缘无故的提起这个吧？”元遁一心中一喜，立即开口询问道。

  韩孔雀道：“说起《维摩诘所说经卷》完全是个意外，我意外得到了一页佛经，内容是，如是我闻：一时，佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千，众所知识。大智本行，皆悉成就。诸佛威神之所建立，为护法城，受持正法；能师子吼，名闻十方。

  一页的内容很少，不过，却全部是用金泥书写的，是正宗的金泥经，后来我查证了一下，这应该是出自《维摩诘所说经卷》，而且这页手写的金泥经，跟在金刚亥母一号洞窟发现的《维摩诘所说经卷》年代相差不大。”

  “金泥经？你确定是用金泥书写的佛经？”元遁一道。

  韩孔雀道：“那是当然，东西不方便带在身上，所以现在不能给你看，但用金泥书写的佛经，我还是不会认错的。”

  “如果你真的捡到了金泥经书页，那么我可以证实，天眼张手里确实有一部金泥经。”元遁一道。

  “你可以证实？这样就不会错了，赵佗墓可不是普通人可以进入的，如果是天眼张，那就没有任何疑问了。”韩孔雀道。

  元遁一道：“那页金泥经你是在赵佗墓中发现的？”

  韩孔雀点头道：“对，到了现在，你应该明白，赵佗墓如果没有必要，还是不要乱闯的好。”

  “天眼张不太可能故意遗失一页金泥经，那么只有一种可能了，就是出现了意外，连他在赵佗墓中都有可能出意外，那么那里的危险程度，还在我们想象之上了。”元遁一有点失落的道。

  韩孔雀还想到了另外一种可能，所以他道：“你说天眼张有没有可能，把他毕生的收藏，全都藏进了赵佗墓中？”

  元遁一苦笑道：“要不是有这种想法，我们至于不停的跟你协商吗？”

  韩孔雀想到羊城为了跟他合作，付出的不少代价，立即有了明悟，这天下还真是没有免费的午餐。

  “你是怎么知道天眼张手中有金泥经的？”韩孔雀问道。

  元遁一道：“这个应该错不了了，只要金泥经出现在了赵佗墓中，那至少说明天眼张进过赵佗墓，要知道金泥经可不是那么容易得到的。

  依稀记得，大约二十多年前，在我国青、海省一牧民家中，发现了十几页用金泥书写的喇嘛教经文，当时，新华社曾经专门就此播发了一个消息，说是我国考古事业的一个重大发现，考古学界认为，那几页经文是稀世珍宝。

  但是，人们并不知道，1992年，在首都琉璃厂中国书店，曾经出现了几部保存完整的金泥书写的经卷，其数量的厚度几乎高达一尺之多。

  那一年我住的地方离琉璃厂一家大型书店很近，所以，午休时，我经常就到书店去浏览古籍，由于常去，就与书店内部服务部的店员很熟，与那里的一位马先生更是成了好朋友。”

  那一年夏季，元遁一有一次再到书店内部服务部，刚一进门，马先生就急切地对元遁一道：“这一段时间老没见你了，你到哪里去了？我这里有一部‘好书’，很想让你买，留了好一段时间，总不见你来，后来给卖掉了。”

  说到此，马先生面露惋惜和嗔怪，马先生道：“那书，实在是太珍贵了！”

  “是什么好宝贝？让您这么激动？”元遁一露出好奇的神色。

  马先生道：“你坐下，咱们慢慢聊。”

  落座后，马先生激动地道：“那是好几部用金泥书写的佛经。有将近一尺厚的一摞呢！”

  据马先生介绍，那些金泥书写的佛经，是他在书店的大库里发现的，装裱得十分精美，全都是用绫子纸装裱的，一看就是“帝王家气派”。

  马先生详细叙说了经卷的内容，我现在明确记得是《维摩诘所说经卷》，关于经卷的年代，据马先生估计，应该最晚是宋代朝廷、或者是亲王家里，所书写的。因为，一般人写不起。

  马先生讲，发现之后，他曾经将这些经卷呈送佛教协会会长过目，当时的会长在经卷空白处题写了“镇观之宝”四个字。

  他还曾经呈请佛教协会副会长兼秘书长、佛教文化研究所所长过目，也在经卷空白处题写了“几百年不世出的国宝”几个字。

  关于这些经卷的来源，马先生猜测，应该是解放以后，查抄反动会道门的寺庙时，收缴来的。(未完待续。。)