1579章：麋鹿兴于左而目不瞬
“的确是好手段！”一直没说话的皇帝叹了声道：“我们虽拥有了完整的司法、经济权益，外交和军事却在大明的手中，纵然我们有心想反抗，没了兵马，一切不过是空谈，这还不算，他任由大明与安南自由通商，自由婚配，鼓励两地居民相互移居，安南人学习大明语言文化，将大明先进的科技文化传入安南，此举一年两年到也罢了，十年二十年，一旦当年大明的恶行久远，安南百姓又有谁记得我们呢，姓杨的这是一点一点让我们安南人变成大明人，此举比起张辅的屠刀更厉害，不费一兵一卒便永久的取了我安南，此人，此人的心机着实可怕……？”
众人一阵沉默，忽听得黎元龙恨声道：“他做梦，我安南的天下，岂能有外人来治理！“
皇帝叹了声道：“二弟，在正确的时机，做出正确的选择，这才是真正的智者，如今的局面，容不得我们轻举妄动，我想姓杨的正是看中了这一点，才下如此手段？”
“正确的时机，做出正确的选择，这才是真正的智者？说得好听，难道你忘记了父王是怎么死的么，你忘记父王临死的期望么，你忘记了父王浴血奋战了数十年，你能忘，我可忘不了，宁可玉碎，不为瓦全，想让我们黎家做大明的奴隶，想得美？“黎元龙满脸怒色地盯着皇帝道。
皇帝面色变了变，许久才叹了口气，道：“二弟你是父王的儿子，难道我不是么，你不想父王数十年的努力付诸东流，难道朕希望么，你是父王的儿子，朕也是……？“顿了顿，皇帝又叹了声道：”可不甘心又能如何呢，父王雄才伟略，兵法韬略，无人出其右，可还不是载在了姓杨的手中，父王在世时，身为一方霸主，手握数十万精锐尚且败在姓杨的手中，你我二人不过是一座义安城，无一兵一卒，既无谋略，又无出众之才智，便是学勾践，当真学得来么？“
大殿一阵沉默，谁也没说话。
过了许久，才听得皇帝继续道：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣……？“(注一）他的这番话似是自言自语，又似是对场上三人诉说。
三人彼此看了一眼，无人说话，黎元龙脸上的怒气退了几分，看了一眼自己这个往日有些看不起的兄长，咬了咬牙道：“那你说怎么办？”
皇帝重重叹了声道：““善用兵者”要使部队“无所顾”、“有所恃”，打仗才能勇敢。一切有利条件如地形之固、兵器之利都是“所恃”，凭所侍可以坚定斗志，鼓舞士气，正如一个人，“尺捶当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步”。有恃则勇，无恃则怯，“人之情也”。这是事物的一个方面。如果以为“有所恃”而麻癣涣散，其“所恃”将不可恃，这也如正一个人，袒裼而按剑，则乌获不敢逼，冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣”。善用兵者注意发挥有利条件的精神作用，以振起军心，巩固阵容，这就是“以形固”，能用有利的形势巩固自己，“则力有余矣”。我等既无兵马，又无人心，就此谈反抗，岂不是则力有余矣。”说完苦笑了声，道：“朕知道自己有多大的本事，做不了勾践卧薪尝胆的举动，也没有泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬的气魄，有的是能认清局面，抱住黎家一族血脉罢了？“
黎元龙大怒：“你，你想做什么？“
皇帝道：“姓杨的虽阴险狡诈，但骨子里还有几分怜悯之心，一国两制，安南人治理安南，看似太过决绝，实则不然，他剥夺了我们的军事权与外交权，只不过是让大明皇帝放心罢了，却没对我们赶尽杀绝，你们别忘了，我们拥有的不过是一府之地，他们拥有了整个安南，若正要对我们，只需兵临城下便可，大可不必如此……？“
黎元龙冷笑了声道：“如此说来，我们还得感谢他不成？“
皇帝没说话，但有时候不说话比说话更有说服力。
黎元龙彻底愤怒了，盯着皇帝道：“这么说，你是想投降了是吧？“
皇帝长长叹了声，清澈的目光盯着自己的这个处处压自己一头的弟弟，喃喃道：“安南的形势不用朕多说了，你比朕还要清楚，事到如今，朕即便不答应投诚，又能怎么办，难道你要朕带上我们黎家一族人的性命，去做无谓的反抗么，朕做不到？”
“哈哈，难道我们黎家的男儿都是怕死之辈么？”黎元龙瞪大着双眼，恶狠狠地盯着皇帝道。
“明知不可为而为之这不是英雄之举，这是不自量力，以卵击石，朕决不去让我们黎家的男儿去做明知不可能成功的事情，白白送了他们的性命，朕不能挽救国势，但抱住他们的性命，衣食无忧，还是能做得到的？”皇帝神色坦然，语气竟也十分的坚定。
“你……？”黎元龙盯着皇帝说了一个你字，竟再也说不出话来儿来。
“王爷，皇上的话儿也未尝不可，留得青山在，不怕没柴烧，眼下大明势大，我们不足以与之对抗，此事还需慢慢斟酌才好？”郑可小声道。
“哼，慢慢斟酌，我看是去大明斟酌吧，怎么？这么快郑大人也怕死么？”黎元龙一声冷笑道。
郑可一张老脸涨得通红，竟说不出话来。
一旁的范文巧看老友被气得面色通红，忙劝慰道：“王爷回错意了，郑大人的意思是劝王爷暂时退一步罢了，日后再多进一步便是？”
“退一步，怎么退，人家都已欺负到家门口了，你们还没糊涂吧，一国两制，自由婚配，自由嫁娶，学习大明的汉字文化，用不了多久，我们的安南就会变成大明了，还要退，你们告诉我如何退，还有退的必要么？你们想退，你们退，想让本王退，绝不可能……？“黎元龙咬着牙，一字一字的道，那张因为愤怒的脸，在灯光下显得狰狞无比。
“二弟，你要干什么，切莫胡来……？“皇帝急道。
黎元龙望着众人哈哈一阵大笑道：“我是黎家男人，绝不会投降的！“说完一转身便去了皇宫。
“二弟，二弟……？“皇帝望着那渐渐远去的背影大喊。
背影渐渐消失，不多时便出了皇宫。
皇帝轻叹了声，收回了目光看了范文巧、郑可道：“两位大人，你们说朕这么做是不是错了？”
范文巧道：“一时强弱在于利，千秋胜负在于理。这世上没有绝对的对与错。也没有绝对的错与对，昔日曹魏兵围成都，蜀国皇帝刘禅心里很清楚要是抵抗，士兵的伤忙一定会很大，而且很有可能招致曹魏屠城，让百姓遭殃。为了保全子民，刘禅在深思熟虑后，决定开门投降。刘禅投降后，北上到达洛阳，被封为安乐公。此事常被人说刘禅不知进取，不知抵抗，这是一个错误的决定，可今日来看，刘禅真是做错了么，投降曹魏刘禅，多了一个卖国的骂名，却保全了百姓的姓名财产，无论在当时老百姓来看，还是从百姓角度来看，都应该是一件好事。对于刘禅不战而降，实乃“全国为上之策”。时至今日看，刘禅投降之举无疑是对的！皇帝以百姓为念，以宗族为念，此举我相信先帝在天有灵也会明白陛下的一番苦心的？“
皇帝抬头看了看窗外，窗外月光皎洁如雪，映射着这空荡荡的皇宫显得有几分阴冷，许久听他叹了声道：“但愿他们能明白！“
出了皇城左侧的街道，往日是整个义安城最为繁华的街道，因是主干道，人口稠密，商船云集，人们有的在茶馆休息，有的在看相算命，有的在饭铺进餐。还有“王家纸马店”，是卖扫墓祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，街道两旁，茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等莫不是云集在此，每日一入夜，便是四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，相互劝酬，都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归”，一片盛世繁华。
如今不过是两年的功夫，昔日的小货行、布行、邸店、堆垛场、酒楼、食店、茶坊、酒店、客店、瓠羹店、馒头店、面店、煎饼店、瓦子、妓院、杂物铺、药铺、金银铺、彩帛铺、染店、珠子铺、香药铺还在，只不过是灯火不在，各种叫卖声也被寂静取代，夜风兮兮，谁能想到在不久前，这里还是人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏：灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，秀户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗琦飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴？伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。一片繁华景象呢？
黎元龙望着如今繁华不再的街道，轻轻吐了口气，眼里既有几分怨恨，又有几分无奈，甚至有些绝望，皇兄的想法未必是错的，但他接受不了，父王数十年的努力，到头来竟不过是水中月，镜中花罢了，他不甘心，他要做最后一搏！“望了望夜空中的冷月，自言自语的道：“姓杨的，我就不信你有那么好的命！”
掩着街道走了没多远，便看一座府邸，这府邸枕山临水，依山而筑，城墙雄伟，雉堞林立，官宅民居，鳞次栉比，门匾上“晋王府”三个龙飞凤舞的大字，向世人告知他的地位，威严。
黎元龙沉吟着脸色走了进去，听得脚步声个，跟着一个声音道：“你回来了……？“声音柔柔的，宛如一曲动人的江南小调，细细凝听之下，似有无穷的韵味。
但此时此刻的黎元龙着实没这个心思去体会，应了声便去了书房，书房里除了靠近墙角的几座古旧的架子，一些刀枪棍棒之外，再无其他多余的东西，与寻常王府的书房相比，这书房未免寒酸了些，但在左侧的墙壁上一副画卷，却让整个书房眼前一亮，画卷上龙飞凤舞写了两行字，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃“。字虽算不上好字，但仔细揣摸，却比多字更能体会笔法，这是因为每个字的心思，用心专。在每笔的起笔及收笔处，有许多变化，或顿挫，或牵丝，或回锋，能清楚地看清用笔顺序和轨迹，算得上笔力深沉，涩势明显，庄重大气。难得是这几句话儿的所展现的一种意境，不言而喻。
黎元龙望着那字画，默默轻叹了声道：“坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。直其正也，方其义也。
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注（一）作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。
军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。
作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己的**，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有**却不能完全实现。怒气没有消除干净就有余勇可贾，**没有完全实现就将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。
将领要聪明而严厉，战士要愚昧。聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交出来听从命令，怎么能不愚昧呢？惟其战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘死。
大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够在危险的地方出兵。魏将邓艾率兵伐蜀汉，从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。
作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不轻举妄动，遇上小祸难不回避。小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人，才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。
军队自有长处和短处，无论敌我都如此。请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢？回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。
善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。懂得这个道理，就可以带兵了。假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了。所以善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己；能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。