第1910章：烧水的道理（中）
杨怀仁也学着圆法大师的样子做出一副忧心忡忡的样子摇头道“可惜啊可惜……”
瘦和尚看见杨怀仁那个样子便知道事情没有他想的那么乐观听见他连说可惜便心叫不好了。
他不是没想过杨怀仁可能不会愿意帮助佛门毕竟他从来没听说过杨怀仁是个信佛的人。
至于他家中的女眷烧香拜佛杨怀仁以前也曾经见庙烧香可圆法也不觉得会影响到杨怀仁的决定。
毕竟这种事不是说花几个钱或者随手就能办到的事情朝堂上的那些大佬们一句话那可是可以抵上千金万金的。
有时候朝廷的一条新政策可能下边千百万百姓跟着受益但如果这条政策是不好的那老百姓就只能遭殃了。
圆法和尚以为杨怀仁会错了意所以在找借口推脱他赶忙解释道“杨国公不要误会贫僧希望国公能帮忙的也不是说让您跟朝堂上其他相公们对着干。
朝廷要佛门缴纳税赋我们佛门的几位高僧大德也并不是不愿意他们商讨之后觉得为国为民尽一份绵薄之力对佛门普度众生来说也是一件功德无量的好事。
只是佛门的产业并没有外界想象的那么大土地听起来很多可大多是些深山野岭的荒地产出就不用说了少的可怜。
您想想佛门的土地除了一小部分是前辈遗留下来的财产之外佛门也不会明目张胆的从百姓手里买地而是从寺庙周边的荒地着手是僧人们一锹一铲的辛苦开垦出来的荒地。
这些土地种粮食产出不了多少只能种些菜或者豆子之类的算是给寺院里的僧人增加一些食物的来源。
要是按照朝廷的均税法荒地也要按照良田的标准来缴税那佛门可就缴不出来了啊。
佛门的那点财产主要还是信众无私的捐赠也正是因为这些香火钱我们佛门才能勉强维持生计。
佛门固有的产业那点微薄的产出实在是拿不出来啊。
杨国公您想想天下那么多寺庙又那么多的出家人他们侍奉佛祖总不能让佛祖无瓦遮头吧？
不论是盖新的寺院还是修缮现有的寺院这都是钱啊。
就像刚才您也说为佛祖重塑金身的事情如果佛像陈旧佛像的金身剥落了那我们这些侍奉佛祖之人也太不称职了这又是要花钱的。
给佛祖烧香念经烧的香是钱吧？
佛门宣扬佛法普度众生印制经书不论刻版、印刷还是单纯的油墨上也总是要花大量的钱财。
我们当出家人的同样是有血有肉也要吃饭穿衣和铺普通人一样的吃喝拉撒僧人的吃喝用度看起来不多可毕竟僧人的总数很多这要算起来又是一大笔钱。
这还不算各个地方上遇上旱涝灾害我们佛门无私为百姓捐出的钱粮光是维持佛门正常生存的花销就足以把佛门的收入消耗殆尽了。
让佛门的产业缴纳税赋我们是认可的可如果这份税赋太重我们是真缴不起了。
所以这次贫僧受我师兄也就是大相国寺住持方丈圆通大师的委托来国公府拜访悟能师兄是想通过悟能师兄把这件事向杨国公表明。
贫僧圆法自幼入空门也是要脸面的贫僧自认多年以来从来没有求过人。
可这次不同事关佛门兴衰之事贫僧的脸面便算不上是什么了如果杨国公能答应帮助佛门的话就算要了圆法的性命又如何？
希望杨国公能体谅佛门的苦衷将来在朝堂上能为佛门仗义执言。”
杨怀仁本来也只是因为这件事他内心里是支持朝廷的所以不打算干涉后来是因为他确实已经辞去了朝中的职位以他现在的军职参与朝政也不合适所以才借口推脱。
但听了圆法和尚的话之后他便是从心底里觉得佛门有些事做的过分了圆法这个和尚说这些话的时候故作可怜可话却一听就让人觉得是假的。
说佛门的土地大多是种不了粮食的荒地这种事骗骗皇帝甚至骗骗某些分不清韭菜还是麦苗的官员还行可骗杨怀仁那他就想多了。
胖和尚和杨怀仁平时就爱闲聊聊得多了佛门是个什么情况杨怀仁算是比较了解的。
要说佛门那么多寺庙里确实大多数都不在城镇当中而是在郊野和山中这些地方确实没有什么良田。
和尚们为了能吃一些青菜和豆腐更加方便所以在寺庙附近开垦一些皇帝种菜种豆子这很平常。
问题在于这样的土地地方官府也不会划到正常的田地当中任由和尚们侍弄。
而佛门真正的产业除了成千上万座寺院之外还有大量的上好的良田这些良田里有些是佛门几百年来积攒下来的产业也有不少是一些信众捐赠给佛门的。
杨怀仁在杭州的时候就听说过一件事杭州郊外一户信佛的大户人家主人家四十了老婆娶了一堆可生得都是女儿。
后来求神拜佛请了一家寺庙里的高僧给他做了一场法事结果第二年这家主人就抱上了儿子。
生儿生女这种事其实纯粹是概率事件可古人不了解只会相信简单的轮回报应的说法自己生不出儿子只会觉得是自己上辈子没积够了德。
所以大量的钱财当做香火钱送给了那座寺院事后有给寺院捐了上百亩上好的水田。
杨怀仁以前听到这件事也是当做茶余饭后的趣事说给家人听的可现在想起来忽然觉得类似的事情恐怕整个大宋还有很多。
圆法痛哭流涕似的把佛门的土地说成都是些荒地就太把杨怀仁当傻子糊弄了。
就算不说土地这一块的产出佛门的财富光是用于民间的放贷收入就足够骇人了圆法单拣出土地来说事也是说小忘大。
明明佛门就是这天下最大的财主却为了一点税赋搞出这么多花样来便让杨怀仁心中更加不喜。