第一千一百八十九章 狗儿（感谢女丑）
三个人大眼瞪小眼看了看那寒气升腾的大门又傻乎乎看了看我呆呆地问道：“这就成了？还以为进这撕裂地狱要费尽周章呢！谁知道这么简单啊！”
马赛克也问道：“卜爷这是哪门子说道啊！”
“不懂了吧！”我得意一笑道：“这一句‘狗子佛性无’其实是一禅宗公案这是在考验咱们是不是有缘人呢！看来咱们人虽刚到但是菩萨已经知道咱们到了！”
牛奋咂了咂牙花子指了指那小狗子又对我道：“不是卜爷你可别和那些小说作家一样瞎编典故骗我啊。我记得有个叫做二中的扑街作者就爱编造一些故事蒙人还自以为博学其实就是个骗子！你好好给我说说这狗子佛性无怎么就成了公案了！”
我佯怒道：“靠你竟然把我和那些不入流的扑街写手相提并论？就像你说的这什么令狗二中他有个屁的学识啊活该他一辈子扑街！我告诉你达摩演禅宗之后出过无数的禅宗大师不过六祖慧能之后就绝少有旷世大佛出现了。直到南唐时期终于出了一位堪比祖师的这就是赵州和尚从谂。曾有人问过从谂这狗到底有没有佛性。第一次问禅师回答有第二次问他又说无。世人不解这狗子到底有没有佛性？后来禅师说了佛性哪是能用有和无简单概括的？但凡执着追问有没有佛性的就和这狗一样你离参悟还远着呢！懂了吗？”
三人你看看我我看看你还是摇了摇头！牛奋皱眉道：“这佛教老头们向来都整的云山雾绕这一点就不如咱们道教我就明明白白告诉你怎么修修成休不成看你造化！不你国我大概其明白了意思合着修禅不能问到了时候你自然开悟对不？”
我点点头笑道：“对对看来你离开悟不远了！”
“不远个屁老子就是要问这狗谁家的朝老子撒尿还有没有公德心？我数到三麻溜地出来给爷我道歉否则……否则我就吃狗肉火锅了我要让这撕裂地狱千万年间第一次冒出川麻的芳香！”牛奋咋咋呼呼喝道。
我一耸肩看着那无公害的小狗子指了指撕裂地狱的大门！
“咋？吓唬我？你说这狗是菩萨的？切你当我傻啊！菩萨是念佛的不是养狗的！再说了就是菩萨的咋了？天王老子的狗撒尿喷脸也不行啊！”牛奋牛叉狼烟地一叉腰道：“我还不是吹三秒钟过后没人出来道歉我就把这狗……”
牛奋吹嘘这功夫我们三个在一旁就看见一个庞然大物从其身后缓缓站了起来。
我都看傻了倒是老马忠心义气这时候还知道颤颤巍巍指着牛奋身后道：“少爷少……少爷你别喊了看身后……”
“身后咋啦？甭吓唬我谁来也不能阻挡我狗肉火锅的……”牛奋不屑一顾地说着扭头一瞧下巴都掉了！
刚才那只博美犬似的小狗子竟然在一瞬间长成了犀牛一般的大块头。虽然毛茸茸的长毛还在可是那对鹅卵大小的眼珠子还有半尺长的大尖牙实在吓人……
牛奋满头冷汗结结巴巴道：“狗……狗肉火锅不好狗是人类的好朋友……我我也是爱狗人士。而且我认为狗尿能美容嘿嘿……”
我看着这大狗眉心有一道卍字旋已经猜出了大概看来这试探我们的小狗崽子乃是神兽谛听啊！
大狗面色冷峻瞪着眼珠子嘴中呜呜咆哮着俯身逼向牛奋！
危急时刻我断喝一声：“仲！”
我之所以喊出这个字是因为传闻当初谛听本就是害兽谁都无奈和它最后正是地藏菩萨用一个“仲”字收服了了他！
“仲”字取自雍仲和“卍”同意乃是是佛祖的心印（“雍”是胜义无生和谐永恒的象征就是诸法的空性与真谛；“仲”则是世俗无灭的意思）。地藏菩萨用这一个字替谛听开示从此收其为坐骑神兽。我忽然想起这个典故所以冒然一用……
果不其然我怒喝之下谛听神兽全身一颤将脖子缩了回去眼神变得温顺起来顺和地看了看我伏下了身！
“我凑吓死我了！”牛奋讪讪一笑看着谛听道：“狗爷不不听爷你大狗有大量别和我一般见识哈！”
“行了别废话了它是来接咱们的！”我白了牛奋一眼走到谛听跟前摸了摸它那毛茸茸的额头。
谛听发出一声声温顺的呼噜声说实在的无意冒犯这家伙温和起来还真和大黄狗一般。
我大大方方一纵身跨上了谛听的后背。
牛奋他们三个还是有点紧张小声问道：“卜爷行吗？这可是菩萨的坐骑咱们做了那老和尚不会翻脸吧！”
一听老和尚三个字大概是觉察到了对自己主子的不尊敬谛听狠狠朝牛奋打了一个响鼻其黏糊糊的口水喷了牛奋一脑袋！
牛奋敢怒不敢言嘀咕道：“你牛你牛行了吧。打狗看主人谁让你主子牛叉呢！”
三个人随我其后先后翻上了谛听的后背。
谛听等我们坐稳一起身矫健跃步进了撕裂地狱的大门。
谛听脚踏游动的气雾好似腾云驾雾一般。至于我们的身下则是淡白色的无明业火烈焰。烈焰中偶有亡魂游走无不痛苦不堪哀声连连那心惊肉跳的叫声听的人肉皮子发紧鸡皮疙瘩丛生！
牛奋这次学乖了没话找话拍马屁道：“到底是神兽果然气宇轩昂就这速度算得上是健步如飞飞云掣电电光石火……火冒三丈丈二的和尚摸不着头顶……”
谛听并不领情哼了一声狠狠甩了甩背差点被牛奋甩下去！
我白了牛奋一眼低声道：“闭嘴吧没人把你当哑巴！一会见了菩萨少说话！”
牛奋灰头土脸点点头道：“放心吧我想说也说不成了老子吓得现在腮帮子直抽抽……”
“老罗快看！”吴杨超惊呼着突然一指。
我们抬眼前望就看见一列亡魂正被逼迫着一个接一个地跳进了火焰中……
“这是撕裂地狱吗？菩萨不渡亡魂怎么却用刑呢？”