第四一六章 世界共识
“我们有四个人活了下来，厨师和水手已经登上了救生艇。水手扔给我一个救生艇，将我拉上去，母亲抱着一些香蕉，也登上了救生艇。”
“厨师是一个很恶心的人，他吃老鼠，我们之前的食物够维持几周，但他还是杀了老鼠，利用阳光把老鼠晒干后吃掉。他是个畜生，但他很聪明，做木筏来捕鱼就是他的主意，如果没有他，我们头几天就饿死了。”
“水手跳下船的时候摔断了腿，我们尽力处理他的伤口，但还是感染了。厨师说我们必须做点什么，不然他会死。他说自己会处理，但我和妈妈必须帮忙按住水手，我不断的跟他说对不起，我很抱歉。”
“厨师不仅用水手的肉当鱼饵，他的下场和老鼠一样，厨师为了生存不择手段。”
最后一幕中，派继续用回忆的方式讲诉另一个故事，这是当初保险员要求的，没有小岛，没有动物。起初他们杀了水手，又因为主角没能抓住一只海龟，母亲和厨师起了冲突，母亲让派新上木筏，结果派亲眼看着自己的母亲被杀。
忍无可忍的派杀了厨师，做了厨师对水手做的事情。这个故事的确不算曲折离奇，符合保险员要一个听上去没有把他们当白痴的故事的要求，但他们在报告上写下的却是：派的遭遇是船难史上未曾听闻，关于勇气和耐力的惊人故事。很少有遭遇船难的人能在海上生存这么久，更没有人常年与一只东北虎为伴。
“我说了两个故事，没有一个能够解释货轮为什么沉默，也没人能够证明哪个是真的哪个是假的。他们的共同点只是我的家人都遇难了，而我都遭遇了非人的折磨，这两个故事你喜欢哪一个？”
不是问相信哪一个，而是问喜欢哪一个。小说的最后派这样问采访他的作家，整个故事也在这里戛然而止。其实也是在问读者喜欢哪一个。
一个本来奇妙绚丽的故事突然以这样一个方式结束，所有读者都措手不及，连载着结局的杂志几乎是才上市就引起了轩然大波。不少读者都以为张秋惜写这本书，只是想描写一个奇幻的冒险故事，哪想到还有这一层深意。
“如果只是讲诉一段奇幻的旅程，虽然描写得很唯美很玄奇。但故事终究还是太单薄了一些。一些读者已经猜到个中伏笔，但却没人能料到这才是事实。”上官瑾唏嘘一声，说道：“我到现在都还是感觉难以接受。”
“你可以选择相信第一个故事，这样就能够接受了。”张秋惜得意的喝着茶表示。
上官瑾就说道：“说得到轻巧，虽然小说中的保险员和作家都真善美。选择第一个故事，但你的各种暗示都已经表明第二个故事才是真的。骗别人容易，要骗自己可没那么简单。”
叶晴晴就说道：“你这完全是自己给自己找不自在，读者那是掉进了坑里没办法，而你明知道是这样一个结局，还一字不落的将小说仔细看了一遍，怨谁？”
“因为故事本身实在太精彩了，实在是手不释卷。”上官瑾摇摇头表示无奈。
张秋惜的小说不管是什么类型。其实叶晴晴她们每个人都会看，唯一例外的就是《少年派的奇幻漂流》，全部看完的只有上官瑾一个。红豆和杨婕、紫彩信奈只是好奇稍微看了前面的部分，李玥和叶晴晴就只听了一遍，一个字没看。
之所以做这样的选择就是接受不了结局，要不然李玥怎么不会如此，其实张秋惜自己也是一样，知道一个故事的结局自己没法接受。不管这个故事再优秀再精彩也不会去看，比如说《日在校园》《斩妹》等这些类型。
“少年派一点都不奇幻的残酷漂流。最后寥寥数百字才是整个故事的真相。”
这个结局如同重磅炸弹，让读者群沸腾了起来。媒体也争相报道。不少读者也都和李玥她们一样表示难以接受这样的结局，可是又被故事本身所吸引，各种解读同时也如雨后春笋一般占据网络。
小说里面的各种暗示、隐喻都被剖析了一遍，发生在1884年的木犀草号事件当然也不可能只有上官瑾一个人知道，当最后真相被揭穿，为什么将老虎命名为理查德.帕克的原因也同时揭晓，这个故事也再次被提了出来。
由小说引申出来的话题已经不止是关于故事本身，信仰、道德、生存、法律等等方方面面都有人进行讨论，俨然已经成为了社会热点。事实上张秋惜倒也不是不关注读者看了她作品之后的反应，只是从来不进行回应而已。
这次也是一样，在无数媒体明知她不可能接受采访，还是打了电话过来寻求机会，她们有无数的问题想要问张秋惜这个作者，而张秋惜又理所当然的将事情推给了红豆。
“你看到了什么就是什么，阿秋不是不愿意给读者解惑，而是不想灌输自己的看法，她写一个故事出来是想要读者自行去感悟。”
“你可以解读成信仰，选择第一个故事不是为了掩饰我们的兽性，更是为了对我们的人性怀有信心。”
“你说创作灵感？其实是为了寻找一个看似渺小又能直接影响生命的故事，很显然少年派的奇幻漂流就是这样一个故事，它能够给需要的人提供人生方向。”
好不容易将记者给应付过去，红豆回来还是忍不住抱怨道：“为什么明明是你搞出来的却总得我去解决？害得我绞尽脑汁去想各种说辞，这故事又不是我写的。”
“虽然不是你写的，但你理解得也很透彻嘛。”张秋惜搂着红豆的腰，嬉笑着说道：“人生如戏全靠演技，你的表现绝对出彩。”
“我这么劳心劳力的帮你，你居然还说我是在演戏？”红豆瞪着眼睛表示不满。
张秋惜就说道：“不管是不是演戏，反正你还得这么来上几次，乔纳森告诉说美国那边的媒体也得到了风声，大概这部小说在美国上市之后就会有记者前来采访。”
“我又不会说英语，这个光荣的任务还是交给小玥吧。”红豆这话也不完全是在推脱，她的英语水平的确跟张秋惜一样渣。
美国媒体获知这部小说的轰动效应并不奇怪，事实上无数的美国读者也早就已经翘首以盼，艾斯维尔也不含糊，几乎是这边杂志才登载出去，那边就已经开始了印刷。翻译这种事情，乔纳森一向是让人追着连载的进度进行的，英文版的出版比中文版单行本速度都要快得多。
“我们怀疑所有的美好，却又拒绝承认现实的残酷。”英文版的封面上标注着这样一句话，是乔纳森看了之后有感而发，除此之外他还首次提笔给张秋惜写了序——对上帝存在的优雅证明，完美展示了故事的力量。
张秋惜不信教，对宗教的事情也是一知半解，所以已经把原作中涉及到宗教的东西都已经给删除，但这只是明面上的，内核中还是会带有一些宗教思想，说直白一点这样的思想他或许根本没有意识到。
这就好比现实中绝大部分天朝人都不信教，也不是儒学弟子，但总归还是受着这些东西的影响一样。抛离宗教，张秋惜加入了一些传统哲学一类的东西，虽然很粗浅，但其实和宗教思想某些方面也有共通之处。
就像网友评论的一样，其实每个人心中都有一只代表着野性的理查德.帕克。也跟所以的作品一样，每个人看到的理解的不一样，乔纳森包括其他美国读者从中看到上帝也不奇怪，张秋惜也不拒绝被这样理解。
跟天朝相反，美国那么多基督徒，被这样理解还能增加销量不是，至于是不是真的有宗教隐喻张秋惜依旧选择沉默，反正小说中又没有提到，随人们怎么去理解。
由此带来的就是在美国短时间冲破二百万的销量，《洛杉矶时报》年度最佳小说，《出版家周刊》年度最佳小说等等荣誉又随之而来，还有不同领域的名人争相推介，又引起了一股阅读热潮。
关于两个故事的热议，当然也不止是发生在国内，美国读者同样也是竞相解读表达自己的看法。就在美国也陷入热火朝天的景象的时候，乔纳森说的采访媒体终于来了。
“红豆呢，该她表现的时候到了，关键时候怎么不见人影？”
“德国的一家出版社派了人过来，她去洽谈版权了，你还想让她替你接受采访，想累死她啊？”上官瑾就说道：“怎么说这次来采访的也是时代周刊，你能不能拿出点诚意来？”
“再有诚意也没法让我瞬间英语精通啊。”张秋惜哀叹一声，事实上这个根本不用担心，因为《时代》杂志那是自带翻译来的，她不懂英语已经是全世界都知道的共识了。(未完待续)
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