大魏能臣

  “天道无常，唯德是辅，人皇御统，以仁为本，自古治国之术法，未有千年不变者，战国时期，七雄并立，李狸变法，魏国强盛，商鞅变法，秦如虎狼，穷则变，变则通，通则久，万事万物，皆通比理！

  大汉治世，四百余载，国运陵迟，时日已久，群凶恣逆，宇内颠覆，欲求国泰民安，唯有广开言路，听取贤良之计，共谋中兴之道……朝廷求才，如饥似渴，诚邀诸子百家，共聚于许昌城，登上争鸣之台，再论胜败雌雄！”

  儒家子弟妥协，文武百官沉默，建设‘争鸣台’之事，终于消除了阻力，建安四年-七月十八日，丞相曹操以朝廷的名义，正式的颁布政令：‘邀请诸子百家，走出隐居之地，来到许昌城，参加大辩论，集合各家所长，共创太平盛世！’

  接下来，朝廷使者奔赴四方，日夜兼程，马不停蹄，曹营治下的城池、乡镇、关隘、渡口、集市……以及人口密集之地，全部贴上了榜文，还专门派遣官吏，反复的念诵内容，通告一切豪强大户、庶民百姓！

  就是河北、荆州、江东、汉中、巴蜀……也派遣了大量间谍，偷偷的散布消息，务必让大汉治下子民，全部知道朝廷的政令，一时之间，百姓有口皆言，消息迅速传播，四海为之鼎沸，天下万民欢呼！

  此外，百家子弟、寒门学士，凡是囊中羞涩者，可以到官府备案，领取一些钱财、衣服、柴米……用于安顿家小，保证没有后顾之忧，而后官府安排车辆、士兵，护送百家学子，平安到达许昌城，沿途一切开销，均由朝廷负责，可谓照顾周全了！

  如镜水面映月影，一石激起千层浪，朝廷如此大的动作，诸子百家纷纷响应，儒门乃百家之首，又占据天时、地利，第一个站了出来，七月二十日，中大夫-孔融公开言论：‘儒家之学，天下正统，千锤百炼，博大精深，不惧任何学派挑战，有敢登台辩论者-尽皆灭之！’

  有人敢叫板，就有人应战，第一个做出回应的，正是儒家的大敌-法家，因为‘人性本善，人性本恶’的问题，从春秋战国开始，一直到强秦两汉，两个学派争论了七八百年，反复纠缠，此起彼伏，甚至互相残杀，不死不休！

  七月二十七日，法家大师-申不害之后，第二十五代孙-申阳带领门人弟子，走出了隐居之地，发表言论：‘法家之学，势术并用，富国强兵，天下无双，愿意为朝廷效力，平定四方灾祸！’

  儒法之争，势如水火，就在双方秣兵历马，准备决一死战之时，第三方势力出现了，竟然是‘慈悲为怀，四大皆空’的--佛门！

  七月三十日，天颐寺方丈-一休禅师，走出了‘一花一世界，一叶一菩提’的小院落，召集佛门子弟，展开诵经大会，同时发表言论：‘人间疾苦，皆因魔障，唯有佛法，普度众生，希望大汉子民，崇尚无边佛法，天灾人祸自消！’

  紧接着，佛家各处圣地；天颐寺、白马寺、云台寺……同时举行盛大法事，大和尚们身披袈裟，怀抱鎏金佛像，列队走上街头，一边念诵经文，宣扬佛家教义，一边施舍食物，拉拢百姓人心！

  佛家是外来宗教，尚且大力拉拢人心，本乡本土的道家，岂能坐视不理呢，萧逸身为道家子弟，毅然承担起了责任，于八月初三日，公开发表言论：‘道法自然，无所不容，尊道贵德，无为而治，唯有天人合一，可见太平盛世！’

  接下来，萧逸身穿混元道袍，头戴清虚宝冠，登上特制的‘七宝莲花车’，宣扬道家经义，驱逐魑魅魍魉，数百娘子军护卫左右，向穷人赠送钱财、衣服、食物……各种用品，而且出手大方，挥金如土，论起讲经说法，和尚们略胜一筹，说到物力、财力吗，呵呵……小道士有的是钱！

  一时之间，许昌城热闹起来了，儒家、法家狂喷口水，佛教、道教登台打擂，各出绝招，千变万化，尔方唱罢我登台，怎一个‘乱’字了得！

  儒家、法家、佛家、道家的精彩表演下，其余学派也按耐不住了，不出十天时间，墨家、兵家、医家、杂家、农家、阴阳家，纵横家……纷纷发表言论，准备登上‘争鸣台’，为了本门派的名誉，争取一席之地！

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  朝廷变法，天下振动，百家复出，九州沸腾，各方的诸侯势力，也纷纷做出回应，第一个跳出来的，就是贼心不死的河北袁氏！

  官渡大战惨败，几十万人马尽殁，袁氏父子逃回邺城，势力一蹶不振，兵源枯竭，府库空虚，人心离散……尤其是地方城邑，屡屡发生叛乱，张燕的黑山黄巾，也趁机死灰复燃了，四处攻掠城池，抢夺人口，偌大的河北集团，大有土崩瓦解之势！

  小鸡崽挨刀之前，还要扑腾几下翅膀，何况是袁氏父子呢，为了维护统治地位，继续享受荣华富贵，他们一方面强征百姓入伍，增加苛捐杂税，积极的扩军备战；另一方面派人潜入许昌，上窜下跳，不断制造麻烦，试图羁绊曹军脚步，让他们无力远征！

  百家争鸣之事一出，袁绍顿时兴奋起来了，以大将军的名义，昭告天下万民：‘罢黜百家，独尊儒术，乃是大汉百年国策，坚决的不能动摇，并号召有识之士，共同讨伐曹贼，维护大汉正统，至于百家子弟吗，退回深山老林，不要过问国事！’

  按照袁绍的想法，只要自己振臂一呼，天下人必然响应，弄的曹操狼狈不堪，最好牵制几年时间，自己也好积蓄兵马，恢复实力，很可惜呀，事与愿违，有些‘聪明人’，总是搬起石头砸自己的脚！

  人生最痛苦的，不是一无所有，而是得而复失，诸子百家隐居数百年，苟延残喘，悲惨度日，好不容易有一个机会，可以走出深山老林，参与军国大事，全都欢喜的无以复加了，现在让他们退回去，继续青山白云、山花野草，可比杀了他们还难受呢！

  于是乎，反击开始了，武将杀人用刀剑，文人杀人用口舌，诸子百家骂人的本领，绝对是一等一的，尤其纵横家一派，最是善于骂战了，口舌如刀，尖酸刻薄，把袁氏父子骂的狗血淋头：什么倒行逆施、残害生灵，兄弟相残，全无人性……最后连‘父子同妾，违背人伦’的段子，也半真半假的编造出来了！

  与此同时，其他门派也行动起来，或是敲打边鼓，揭露袁氏丑行，大肆口伐笔诛；或是利用影响力，鼓动地方举事，脱离袁氏的控制，一时间，河北狼烟四处，城池不断判断，袁氏集团的统治，变得岌岌可危起来了！

  至于其他诸侯吗，性格各异，反应不同，江东-孙氏反应迅速，听闻朝廷的举动之后，他们既不支持，也不反对，而是全力效仿起来了，就在统治中心-吴郡，也建筑了一座‘招贤台’，以高官厚禄，金银珠宝，招揽四方人才，希望收为己用！

  当然了，江东集团的财力、物力、影响力，无法与曹营相提并论，‘招贤台’的建筑规模，也远远比不上‘争鸣台’，话又说回来了，饥荒年捡到只麻雀-有胜于无吗，在孙氏兄弟的努力下，一些吴、越地区的名士，纷纷投奔到麾下，其中不乏有识之士呢！

  荆州-刘表、益州-刘璋就有意思多了，他们是汉室宗亲，可惜全无祖先的英武，反而充满了书卷气，对于曹营的治国之策，基本是不闻不问，反而派出了使者，向朝廷索要刚问世的《乐经》，想要好好的研读一番！

  如此可爱的诸侯，自然要满足要求了，萧逸抄写了两卷《乐经》，以及一些珍贵古籍，派人日夜兼程，分别送往荆州、益州，安抚两位好奇宝宝，顺便摸清他们的虚实，为日后的大军南征，做好侦查准备工作！

  袁氏糊涂、孙氏精明、二刘虚有其表……与他们相比较，汉中霸主-张鲁的反应，更加不可思议呢！

  与其他诸侯不同，张鲁不是官吏出身，而是宗教传承上位，其祖父-张道陵，字辅汉，祖籍沛国丰县人，大汉开国三杰之一-张良的八世孙，也算出身名门了，张道陵自幼聪慧过人，七岁读通《道德经》，天文地理、河洛谶纬……无所不通，素有‘神童’之称！

  张道陵长大之后，学习长生之道，隐居到洛阳-北邙山，精思学道，修炼三年，后来进入巴蜀、汉中，招募大量弟子，创立了‘天师道’，因为入教之人，需要缴纳五斗米，又称‘五斗米教’，与张角创立的太平道，遥相呼应，并驾齐驱！

  不同的是，张角起兵造反，与大汉朝廷为敌，最后自取灭亡；张道陵却安抚百姓，不做出头之鸟，还利用天下大乱的机会，在汉中建立了‘****’的政权，自称为‘道家师君’，成为了一方诸侯势力，而后传子-张衡，再传孙-张鲁，三代经营，根深蒂固！

  诸子百家付出，争鸣台上论战，对此张鲁十分赞成，认为是天赐良机，可以扩大道家影响，不过吗，有一件事情很烦恼，张鲁自认为道家正统，与诸子百家辩论的事情，自然非我莫属了，萧逸不过野路子出身，凭什么代表道家呢？

  张鲁本想亲往许昌，与萧逸斗一斗道行，可惜被部下劝阻住了，担心他有去无回，让朝廷软禁起来，或者被‘鬼面萧郎’砍了脑袋，无奈之下，张鲁派遣了弟弟-张卫，携带许多的礼物，前往许昌城朝贡，顺便参加诸子百家大会，无论如何，也要把道家正统，从萧逸手中夺回来！

  至此，诸子百家付出，争鸣之势已成，不过吗，还有一个特殊门派，始终没有显露踪影，他们是甘于寂寞、不问世事呢，还是传承断绝、后继无人呢……那就是没啥大用、又不可缺少的--小说家！