第46章 气运之道
本来，由于段宇钟决定改变历史，还做了长期奋战的准备，即至少要停留三四个月，等后汉、后周完成顺利过渡才离开。
而以他现在的躯体，最多可以魂魄离体七天，也就是最多可以在后唐五代时空停留28个月。
因此，为了多留一段时间，他决定低调行事。所以他穿越来时，就隐藏了时空通道漩涡，也不打算大量使用法术。
而至于附体夺舍，则很简单。
当他决定附体刘承佑之后，在刘承佑被电晕的一瞬间，他的凡人肉眼看不到的神魂就已经进入刘承佑的大脑中，很快为他开辟了一个识海。
这个识海只有一间房子大，堪堪可以容身。
而刘承佑弱小的魂魄，没有任何抵抗，就被段宇钟神魂将其赶到传国玺空间中，与李从珂神魂为伴，让他们交流去了。
附身刘承佑，假装晕倒那一会儿，段宇钟的神魂就接管了刘承佑的身体。
但是，等到段宇钟查阅了刘承佑残留在身体内的大致记忆，
并且，借着传国玺法宝完美地融入了刘承佑这个皇帝和后汉帝国中，还与这个时空的昊天上帝建立了联系之后，
段宇钟就改变了主意，决定干脆利落地，高调地解决问题。
因为段宇钟明白了气运之道，明白了昊天元气海的运行规律。
他穿越附体夺舍那一瞬间，说起来事情有些多，但其实只是一件事。
因为昊天元气海、后汉帝国、后汉皇帝刘承佑，它们之间都是一个系统，一个有机整体。
段宇钟借着占据优势地位的龙气和气运，轻易融入刘承佑身体后，也就自然而然与后汉帝国龙气和昊天上帝取得了联系。
这时，段宇钟才发现，为什么后汉那么倒霉，国祚才三年多，还不到四年，这与刘知远驱逐契丹的功绩严重不符。
因为，华夏自古昊天元气海的运行规律是，谋事在人，成事在天。
而这个“天”，就代表鬼神，代表昊天元气海，代表大道，代表自然规律。
而整个昊天元气海的运行规则就是大道，就是自然规律，就是后来西方人所信仰的代表自然界的、全知全能、无处不在的上帝。
他是没有人格意识的，而有人格意识的昊天上帝、天道鸿钧、以及其下的三教鬼神、仙佛，也只是昊天元气海这个大系统的使用者、管理者。
他们从根本上来说，也要遵守昊天元气海运行的大道或自然规律。
而人界朝代更替，皇位更迭，更是深受昊天元气海这个看不见的“天”的影响。
“天”在朝代兴亡中的作用，就算不能占到一半，也至少占三成，有时甚至占到七成以上，起到决定性的作用。
所以，从来没有那个朝代可以光凭凡人自己的努力而长久存在的，如果没有昊天的承认，也就是说没有天命的话，那就没有鬼神庇佑，也没有气运。
那么，这些朝代就会像冉闵政权，还有历代短暂的造反政权那样，不但寿命短，而且不被承认。
所以，自秦以后，大部分朝代兴起都要寻找自己的“天命”。
而获得天命的办法，有以下几种，一是有前代帝王血统。
但这必须前代还有不少气运才行，就比如汉光武帝刘秀，严格来说，其实东汉和西汉可以算作一个朝代。
两代之间也相隔很近，若是时间隔得太远，就算血统再纯正也每有作用。
二是前代禅让，这个例子比较多，比如曹魏受汉献帝禅让，后来曹魏又禅让给西晋，还有北宋受后周禅让等。
三是获得传国玉玺这个气运神器，但也需要相应的实力。
三国时的孙坚和袁术，都相继获得了传国玉玺，但因为没有相应的实力，都没有获得天命。
四是用武力一点一点地打天下，并且获得万民承认。这得靠惊人的实力，也得靠开国者本身就是大气运之人才行。
以这种方式获得天命的，有汉高祖、明太祖，还有蒙元和满清。
其中汉高祖和明太祖，是因为本身武力足以平定与之争夺天下的竞争者。
其德行和功绩又足以让万民归心。
而蒙元和满清则是异族执掌杀劫，代天行罚（其实就是行使减少世界人口的任务），纯粹靠屠杀，靠恐怖震慑而让万民顺服。
如此，他们既能通过杀戮获得气运，也能慑服百姓，让百姓被迫认可他们的统治。
除此之外，还有第五种，那就是后来兴起的朝代，根据自己的姓氏、地域族群等，选择一个古代出现过的大国或朝代，以获得古代大国或朝代，或者自己的祖先残余的气运。
而第五者，由于只要认认祖宗，定定国号就可以获得一笔额外的气运，所以往往被历代统治者使用。
所以，秦汉以后，春秋战国各大国，夏商周三代的名号都被反复用过。
就比如，五代中，后唐不用说，直接使用与之相隔不久的大唐的国号。
后梁、后晋、后汉、后周都是使用从前的国号。后梁国号的由来是因为朱温建都开封，古代曾是魏国，又称大梁的地域。
后晋国号由来是因为石敬瑭的老家山西曾是古代晋国。
后汉国号来源是因为开国者刘知远自认是汉朝皇室后裔。
由于汉朝有四百年国运，影响十分深远，因此，其国号被反复使用的次数最多。
后来的刘氏子孙，也不敢寂寞，每到乱世，刘氏子孙往往都参与推翻前朝和建立割据政权的事业。
历史上，刘姓当皇帝、当诸侯王的人数最多，统治时间最长刘姓也因此成为华夏皇帝专业户。
而且，许多刘氏子孙建立王朝时，喜欢将国号定为汉。
比如创建蜀汉的刘备、创建前赵的刘渊、创建南汉的刘龑（读岩）、创建北汉的刘崇，都将国号定为汉，就是因为他们姓刘。
如此，可以利用刘氏和汉朝的气运。
后来，满清刚在关外兴起时，将国号定为后金，也是想利用女真族祖先创建的金朝残余的气运。
但这种全部依靠前代气运的做法，能够获得多少气运，能有多少国祚，完全取决于从前的朝代、地域、族群所余下的气运的多寡。
所以大多寿命很短，真正有两三百年气运的朝代，比如汉唐明清，都是凭实力开创的，朝代名也几乎是全新的。
而后唐、后晋、后汉三朝，都是沙陀族李克用的养子和部下们创立的，被称为沙陀三王朝。
他们之所以能在五代乱世取得中原政权，还被北宋史家承认是正统。
是因为这些沙陀族都基本汉化了，而且英勇善战，保护唐朝政权有大功。
然后他们的国号定为唐、晋，他们出生于山西，这两个可以助他们获得天命的办法。
其实都是消耗山西一省的地脉灵气和气运。而唐朝的气运，已经几乎一点不剩了。
因为唐朝自从安史之乱后，就纷乱不断，到了九世纪中期后，更是藩镇割据混战、军阀造反、农民起义不断。
国都都被攻破过好几次，还屡次靠着异族武装复国。
虽然唐朝公元907年才灭亡，但乱世早在之前几十年就来临了。
所以唐朝其实早已气运耗尽了，后来的后唐，其实他的建立更多是依靠山西省残留的地脉龙气和气运。
至于大唐这个国号，他们不但没有从这个国号上借得多少气运，还沾上很多因果业力和煞气。
再加上沙陀族是胡人，建立者又是武人和军阀，本身杀戮过重，杀孽太多，煞气缠身。
所以这个朝代自建立起就笼罩着一股不详之气。天地鬼神不佑，民心也不真正顺服。
其结果时，皇宫和政权都笼罩着业力煞气，而没有多少龙气。
所以五代的帝王大多容易受业力和煞气侵袭而不能保持理智，也比较短命。
比如后唐庄宗李存勖，当皇帝前英明神武，但当上皇帝后，就马上变得荒淫昏庸，宠信伶官，祸乱国家。
明明当时国家风调雨顺，年年丰收，还硬是激起内乱，很快身死国灭。
而后，皇位传给了李克用的养子，后唐明宗李嗣源。李嗣源虽然比较贤明，但他皇位的合法性不及李存勖，即位时年龄也比较大了。
因此在任期间也内乱不断，他死后，仅仅三年，后唐就灭亡了。
而后晋靠着卖国和投靠契丹获得国祚，就算石敬瑭在此之前是个能吏，本身实力也比较强大，但还是只有十年国祚。
因为这个朝代本身就没有多少继承自古代晋国和当时的山西的气运，他还又投靠异族，大损气运。
因此自然上天不佑，他自己很快病死，即位者有没有能力，很快折腾光完了国家，使后晋被契丹所灭。
后来，刘知远很容易入主中原，赶走契丹，当时可谓是有天命了。
但他刚当上皇帝不久，他的继承人，很贤能的长子刘承训就突然病死。
受此打击，他这个皇帝一年都不到，改元后的正月就病死了。
而后，他的次子刘承训即位后，到第三年就让后汉灭亡了。
后汉的国祚如此之短，从获得天命到失去天命如此之快，其实与他的国号有关。