第二十九章 墨家学术代表团
这个时代确实不可能自然出现飞在天上的飞艇，但却可以被发明出来——而其“罪魁祸首”自然就是崇尚学术证明和科技进步的齐国——
“欢迎墨家学术代表团莅临本校！”
齐王蒂法站在稷下学宫那气派的大门前，张开双手，做出欢迎的动作。他的身后则是列国来巡游考察的名士，以及稷下学宫的全体师生。
齐王蒂法的面前是一个巨大的广场，上面雕刻着一副巨大的地图，这幅地图对于列国名士而言，无疑是略微陌生的，他们只能从黄河、长江的流向，还有那各大山脉的趋势，看出大致的端倪，勉强认出来地图的一部分是各大战国的形势而已——但如果让天选者看到这幅地图，那么立刻会将其认出来——
这便是两千多年之后的天朝地图！
当然了，这幅地图既包括了天朝的疆域，更包含了北至西伯利亚，东至霓虹四岛，南至东南亚诸岛，西至里海地区的广大区域，如果将这块广袤区域放置在地图之内的话，诸国所争夺的中原地区只占很小的一块罢了——如果不是同为天选者的话，恐怕根本没有办法来理解这幅地图的真实含义吧！
齐王蒂法的野心，不仅仅局限在这中原一寓，更是放眼于以中原为中心，向四周辐射开来的宏大范围！
将来不仅要将东亚尽数征服，甚至要远至欧洲、美洲和非洲，让天朝屹立于世界之巅！
在齐王蒂法的心中，只不过是将这个时代当成一个模拟游戏罢了，虽然他也有命运卡牌系统，但对于他而言，这些卡牌没有任何的用处——一个惊世绝艳的天才，又怎么会被历史轨迹所限制呢！
然而，纵然是如此高傲的齐王蒂法，在面对墨家由钜子墨羽所率领的代表团来访问时，也毕恭毕敬地向各位行礼以示尊敬。
由于数百年之后，汉武帝罢黜百家独尊儒术，墨家学派因此而凋零，这是中国思想史上的一次巨大的损失。虽然蒂法身为后世的中美混血儿，体内甚至流淌的八分之一的欧洲贵族血脉，但其内心的精神传承，却依旧来自于古代的中国。
原先齐王蒂法对墨家的认识，仅仅只局限于“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等这些概括性的东西，但当他在稷下学宫了解详细之后，才知道墨家曾经乃是和儒家并列的辉煌一时的学派！
在战国时代刚刚开始的时候，墨家学派便已经影响深渊，甚至与孔孟学派并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，尖锐地反对儒家所强调的社会等级观念，并要求建立一个所有人都“兼相爱，交相利”大同社会，这样的无社会等级观念的学派自然会受到贫苦大众的欢迎，同时也受到历朝历代统治者的厌恶，这也是在汉武帝时期最终凋零的原因。
比起儒家学派宣扬虚无缥缈的仁义道德，用陈腐的礼仪作为约束人们行为的准则，墨家则提出了一个与儒家学派割裂开来的判断体系——三表。所谓的三表，是由墨子提出的用于检验对事物的认识是否正确的标准，一共有三条：
一，“上本之于古者圣王之事”，即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据。
二，“下原察百姓耳目之实”，即以众人的感觉经验为依据。
三，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，即以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。
这三条标准仿佛是一面向儒家宣战的旗帜一般，与其形成鲜明的对立——
你宣扬仁义，我就宣扬利弊！
除了这一点之外，墨家学派与儒家学派还有另外一个本质的区别——儒家学派倡导“君子远庖厨”，或者是“圣人不务农耕”，提出圣人和普通人各司其职，那些圣人就只负责统筹规划，至于具体的耕种、打猎、收获、编织等具体细节，则由那些低贱的民众来完成。
而在没有社会等级区分的墨家学派里面，不管是钜子还是普通人，都一样要务农耕，所有人毫无差别，并且还从上至下推崇科技的发展，以及如何将发展成果应用到百姓的身上。在这样的学派氛围下，墨家学派甚至对认识论、逻辑学、几何学、几何光学和静力学等学科已经有了小规模的成就。
而墨家学派的领袖钜子，除了拥有过人的威望之外，还必须有着惊人的成就，才能令所有人都信服——
如果用现代的观点来理解，那么墨家学派便是一个集齐了优秀政治家和科学家的强大团体，其一举一动都会给社会带来可怕的影响！
原先墨家学派便已经有一小支分队驻扎在稷下学宫，协助齐王蒂法所推行的科学研究。当墨家学派发现齐王蒂法极度重视科学的发展之后，墨家弟子纷纷慕名前来，而惊人的画卷也在他们的面前徐徐展开——
在齐国，每一个人都信奉着某种说法：将来的某一天，所有人都能够住在高大的楼房里面，用着不用点火的灯，隔着很远的地方便能够互相说话，还可以在路上看到不用马拉的铁车，天上则飞着铁质的巨鸟！
在经过这样的认知冲击之后，墨家学派对齐国越发重视，但还没有将齐国放在心上。一直到墨家弟子帮助稷下学宫研发并建造出玄武号巨型战车、鲲鹏翔天号飞艇等强大的器械之后，墨家的现任钜子受到强烈的冲击，因此决定率领着墨家学术代表团前往稷下学宫拜访。
数辆马车缓缓停靠在稷下学宫的大门前，一名少女率领着四名剑客走下车，随后一众墨家弟子也纷纷下车，聚拢在一起——虽然墨家学派的实力强大，甚至有自己的武装团队，但从那群人朴素的灰色服装来看，感觉就像是一群农民进城一般。
这也难怪，因为墨家的准则当中，极其重要的一条便是“节用”，也就是对于外在的装饰能省便省，不浪费金银财宝在那些华丽而无用的车马纹饰和穿着打扮上。
为首的少女身着一身朴素的灰色长袍，头发用一根精致的木簪盘在一起，腰间悬挂着香囊和书简，双手白皙而修长，如同被雨后的鲜嫩露珠滋润过一般，清纯的脸蛋上浸润着由于年纪轻轻而留存着的天真与好奇，让人涌不起一丝邪念——当然也有可能是胸部一片平坦的缘故。
“在下墨家钜子墨莹，见过齐王殿下——”少女微微行了一礼，眼光扫视过齐王蒂法身后的那群学术领袖，骤然捕捉道一个熟悉的身影，“——还有子舆先生！”
少女口中的子舆先生，正是儒家学派的核心人物孟轲，其字为子舆，也就是后世的孟子！
孟轲此时四十有余，正到了心怀抱负，想要游说列国一展拳脚的年纪，再加上他提倡养生，清心寡欲而专注学问，因此虽然已经四十岁了，但看起来却只有三十岁一般，看起来并非是一名浸淫学问多年的大师，反而像是一名双眼灼灼有神，精通辩才和学问的纵横家！
周围的那些诸国名士和各家领袖纷纷露出了闪闪发亮的眼神！
这下可有好戏看了！
儒家学派和墨家学派向来针锋相对，谁都看不惯谁，只要有酒馆学堂，一切能够进行政治议论的地方，那么就会有这两派的对立，不管哪个诸侯国都是如此，推崇百家争鸣的稷下学宫亦不例外。
原本孟轲进驻稷下学宫，是应了齐王蒂法的邀请来到此讲学，但孟轲很快就感觉得到，虽然齐王蒂法和稷下学宫都非常看重自己的到来，但其实也只是把自己当作像孔子那样的地位，放在学宫上高高的供起来，却得不到丝毫的掌权的机会，因此孟轲早已心生离去之心，只是碍于面子才一直留下来罢了。
如今齐王蒂法当众召见墨家学派的钜子，孟轲顿时感到心情沉郁，但转念一想，虽然孔子率七十二门徒游历各国，就算得不到重用，依然在坚持着宣扬自己的仁政观念，孟轲才勉强打起勇气——既然能够与墨家钜子会面，那么不妨借这个机会公开论战一番，挫一挫墨家因为造出了机巧玩意便沾沾自喜的嚣张气焰！
“久闻钜子容貌昳丽，今日相见，果然非同一般。”孟轲拱拱手道。
夸墨家钜子容貌昳丽，但却不夸其善于机关之术，显然是出于轻视的目的。
“谢谢先生夸奖。”墨莹微微一笑作为还礼，“久闻孟子善于论战，今日请教了。”
夸孟子善于论战，却对其宣扬的仁义只字不提，显然也是出于轻视的目的，再加上墨莹身为墨家学派的钜子，来到稷下学宫考察，隐隐约约也有要和孟轲论战一番的想法！
“哦？今天可有好戏看了！”齐王蒂法爽朗笑道，“如果不介意的话，请两位移步稷下学宫的论战台吧！”
当一大群人正打算走进稷下学宫时，一队打着燕国旗号的车驾骤然从北方向这边疾驰而来！
“报告齐王殿下，小的乃“燕云传媒”的记者郭隗，受燕王殿下的命令，代表燕云传媒来觐见齐王殿下。”为首的那名名为郭隗的官员身着“燕临北海，天赋水德”的蓝色服饰，边行礼便急促地汇报道，“请齐王殿下允许我们进场观看这次儒家学派和墨家学派的论战，以及采访一下两位大师，小的不胜受恩感激！”
“郭隗吗”
齐王蒂法仔细打量着那名在历史上教导燕昭王“千金市骨”的郭隗，发现历史上那个老奸巨猾得让燕昭王给他造一栋黄金台作为宫殿居住的家伙，现在只不过是一个萌萌的少年而已，脸上虽然稚气未脱，但其眼中的野心却明亮得像黑暗中的篝火一般。
用后世的眼光看来，郭隗本质上不过是一个投机客罢了，君上表达求贤若渴的姿态，只需要让李斯这样的权臣发表一封《谏逐客书》，就已经足够了，何必再斥之重金来雇佣一名没什么才华的投机客来表达诚意呢？
蒂法不得不感叹，如今的少年郭隗已经有那投机客的三分模样了，燕王燕寒弄了个超脱于时代的“燕云传媒”，想要在这诸国混战的乱世当中建立一条传递信息的渠道，而郭隗一眼便看重了其的商业和军事价值，因此才果断投身于燕王旗下，想要搭上这“燕云传媒”的顺风车，一路走向人生巅峰，相比年老时的“千金市骨”也毫不逊色！
虽然在旧贵族林立的燕国境内，与新兴的天选者燕王燕寒站在同一辆战车上，显然是十分危险的举动，但伴随着风险而来的，往往是巨大的利益！
何况如郭隗一般精明之人，战车若是显现出倾颓之势，哪怕是摔断腿也会跳车的，而如果这辆车如鲲鹏般直冲云霄，那郭隗自然是会紧紧抓住扶手，借着这个势头平步青云！
虽然郭隗看似投机，但心中却对时势洞若观火，如果能够把这样的人才挖过来，就算有着一些缺点，但却瑕不掩瑜——
郭隗见齐王蒂法凝神思考许久，便轻咳一声，让齐王蒂法骤然清醒过来。
“燕云传媒吗？看来你们的燕王殿下是真的很有想法呢！”齐王蒂法打量着郭隗，心中盘算着怎么把这名人才从燕寒那边挖过来，“准了！你们也可以列席！”
“谢齐王殿下！”郭隗率领着身后的一群记者齐声声回复道。
在媒体人士（大雾）、列国名士和诸家弟子的见证之下，儒家学派和墨家学派的第一次论战拉开了序幕！