印加帝国的覆灭

  黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同

  1533年8月29日的傍晚时分，当夏日的夕阳落在高大的安第斯山脉之后，苍茫的暮色就开始降临在卡哈马卡这片安详的山区。这时，一阵嘹亮的军号声从阿马斯广场上空响起，打破了整个卡哈马卡小镇和周边的宁静。此时的阿马斯广场已布满了全副武装的西班牙岗哨。他们五步一岗，十步一哨地把阿马斯广场严密围住，并对进入广场的印第安人进行严密盘查。

  在广场正面的中间位置，临时搭起了一个主席台，主席台中间放着一个方形大桌。而台子的两边站着两排荷枪实弹的西班牙士兵。在军号吹响后不久，便见一队士兵在胡安上尉的带领下，押着印加大王阿塔瓦尔帕朝着广场这边走来。他戴着沉重的手铐和脚铐，走起路来，非常地沉重与缓慢。

  这时，人们才能清楚地看到他的身材与面容。这个平时容貌还算英俊，身材匀称魁梧，仪表深沉而威严的印加帝王，此时却是神情忧郁，眉头紧蹙，一副叹天哀怜，欲哭无泪的悲壮。当他迈着沉重而缓慢的步子被押进广场时，所有的印第安人全部跪倒在地，面贴着黄土，发出着感天动地的崇敬与悲哀之声。

  可是，他们的大王却依然是一副悲苦与冷漠之色，微微地垂着头从他的臣民身边走过。作为一个君王，他总是以一种高贵与尊严的气度展示在臣民的面前，可是眼下，他现在却是被押往刑场的囚徒。他很想把胸挺起来，把头昂起来，在臣民的面前表现得勇敢一些，高贵一些，威严一些，可是，面临死刑的沉重压力，他觉得自己已经垮了。

  此时，天色渐暗，但西班牙士兵们举着的火把把整个广场照得一片明亮。在人们面向的主席台那边，主审法官、检察长、被告律师、教堂主教等都已经在前台落坐。

  在又是一阵嘹亮的号声之后，审判开始了。士兵们把印加王押在主席台上。检查长在宣读完一大篇证词之后，提出了印加王的信奉邪教、多妻、乱伦、随意把公有财产送给亲戚下属及阴谋策划对西班牙人的叛乱五大罪状。其中阴谋策划对西班牙人叛乱可以说是最不可饶恕的重罪。

  检查长在用许多证据和证词证实了印加王罪行确凿之后，被告律师便粉墨登场，他在承认印加王确实有罪的情况下，讲了印加王在被捕之后的关押期间也为西班牙人做了一些好事，所以，请求法官能将印加王从轻判决。

  可是，主审法官皮萨罗却在最后判决中宣布，“根据印加王所犯下的种种罪行，本法庭量罪定刑，判决印加王阿塔瓦尔帕火刑，立即执行。”

  这个判决刚一宣布，整个广场上的印第安人当即便失声痛哭起来，那哭天嚎地的悲恸之声简直比雨天的闪电雷呜还要惊人。一时间整个广场都被这种哭声震撼了淹没了。

  这让所有的西班牙人都感到了惊恐和惧怕，因为他们害怕印第安人会因为悲伤而引起暴乱。所以，所有的西班牙人都把枪端在手中，时刻准备对骚乱和暴动的印第安人实施镇压。但是，这种担心是多余的，尽管印第安人在为自己的国王和国家悲哀和痛哭，但是，他们没有发生任何意外，因为没有人组织和呼唤他们。

  为了让那些悲声痛哭的印第安人平静下来，西班牙人又吹起了一阵嘹亮的号声。号声之后，悲痛的印第安人慢慢地忍住了哭声，他们从匍跪在地，脸面朝土的地面站了起来，抹去脸上的泪水，忍着无比的伤心与悲痛，抬起头来，好在他们大王的最后时刻好好地再看上大王一眼。因为对印加王的行刑就要开始了。

  士兵们把印加王押到主席台前面的一个立起的大木桩旁，用绳索把他牢牢地捆绑在木桩上。木桩四周堆放着许多木柴。而此时的印加王虽然戴着手铐和脚镣，却是高昂着头，直挺着胸，神情十分地冷峻与沉静，完全一副大义凛然，视死如归的英勇气概。他之所以能够这样，是因为他已经知道无论他怎样恳求，西班牙人都不会放过他。因为他的判决已定。

  维森特·德巴尔维德神甫走到他的旁边，开始为他做祈祷，想给他以安慰。尽管这位老师曾给他讲过许多次基督教义，并劝说他放弃愚昧的迷信，从而皈依基督教。可是，尽管每次印加王都在耐心地听着他的讲解，可是，印加王却是依然不肯放弃祖先的崇拜与信仰。可眼下已是印加王最后的时刻，这位圣多明各的主教还想利用这最后的机会来拯救这位受害人的灵魂。

  巴尔维德神甫把一个很大的十字架放在阿塔瓦尔帕的面前，要他拥抱十字架以作为洗礼。但阿塔瓦尔帕却冷笑以对，不予理睬。但神甫对他说，“可怜的印加王，拥抱十字架，这样你就可以减轻自己的罪孽，也可以使你痛苦的火刑而变为轻轻的绞刑。”

  对印第安人来说，火刑是一种非常可怕的死刑，因为被火烧死的人是没法保存完整的尸体，而没有完整的尸体就不能被人制作为木乃伊。因为印第安人数百年来一直保持着对木乃伊崇拜的传统习俗。不管是家中死了什么人，都要制成木乃伊，这样死者的灵魂就会得到重生，从而跟活人一样。要不，除华斯卡尔之外，历代印加大王死后都被制成木乃伊，不但有田有地，有奴有仆，而且还有嫔妃侍女，白天有人照看，夜里有人陪寝。也就是说印加王是不能被烧死的，因为这样一来就不能做成木乃伊，就会永远沉沦了。但他却忘了他是如何命令手下的人处置合法的印加王华斯卡尔的。

  阿塔瓦尔帕一听这话，便把皮萨罗叫来，问主教说的话是否当真。皮萨罗点了点头，说，“确实当真。”

  阿塔瓦尔帕便当即表示愿意放弃自己的宗教和信仰，接受主教的洗礼。于是，主教巴尔维德开始为他主持洗礼。主教让阿塔瓦尔帕手抱十字架，为他祈祷，然后，要他接受一个基督式的名字：胡安·德阿塔瓦尔帕。胡安的意思是“施洗者约翰”。

  (请关注张宝同的签约作品《诗意的情感》，包括精短散文、生活随笔和中短篇小说，今天发布的是《中国酒文化的现实悲哀（上）》)